zghzzy 声名鹊起 正式会员 注册 2011/09/30 帖子 387 获得点赞 1 声望 18 2013/03/20 #1 《黄帝内经》讲：清者为营，浊者为卫，如何理解呢？ 黄帝内经上也讲：“营行脉中，卫行脉外”。按这个理解，营应该为浊呀，卫应该为清呀！ 可是黄帝内经又有 “清者为营，浊者为卫”的说法，感觉有点矛盾，无法理解。 请老师们帮我解惑。如何解释这貌似矛盾的两种说法呢？
《黄帝内经》讲：清者为营，浊者为卫，如何理解呢？ 黄帝内经上也讲：“营行脉中，卫行脉外”。按这个理解，营应该为浊呀，卫应该为清呀！ 可是黄帝内经又有 “清者为营，浊者为卫”的说法，感觉有点矛盾，无法理解。 请老师们帮我解惑。如何解释这貌似矛盾的两种说法呢？
自由射手 声名鹊起 正式会员 注册 2013/01/04 帖子 137 获得点赞 0 声望 16 2013/03/20 #3 营者，水谷之精气也 卫者，水谷之悍气也 清者精微，为营所用。浊者降，经膀胱蒸腾而化卫气。 打个比方，营就像是部队的参谋，到哪里都能工作。卫就是个骑兵，冲锋在前，且随时会牺牲。 <医理探源>说：营为根，卫为叶。叶子枯了是小病，树根烂了大麻烦。
营者，水谷之精气也 卫者，水谷之悍气也 清者精微，为营所用。浊者降，经膀胱蒸腾而化卫气。 打个比方，营就像是部队的参谋，到哪里都能工作。卫就是个骑兵，冲锋在前，且随时会牺牲。 <医理探源>说：营为根，卫为叶。叶子枯了是小病，树根烂了大麻烦。
