“上医医未病之病,中医医欲病之病,下医医已病之病”之出处？

[河间金栋]

时贤谷晓红教授在“上医医未病之病” 的帖子中说道：“唐代医家孙思邈提出了‘上医医未病之病,中医医欲病之病,下医医已病之病’,将疾病分为‘未病’、‘欲病’、‘已病’三个层次。”
(谷晓红：北京中医药大学教授，博士生导师。现任北京中医药大学党委副书记，兼任中国老年学学会医药保健康复委员会主任委员，中华中医药学会感染分会副主任委员，中国大学生体育协会民族传统体育分会主席。)

请问有谁知道这句话之出处？谢谢！

 

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唐·孙思邈《千金要方·诊候》

夫诊候之法，常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调均，气血未乱，精取其脉，知其逆顺，非其时不用也。深察三部九候而明告之，古之善为医者，上医医国，中医医人，下医医病。又曰上医听声，中医察色，下医诊脉。又曰上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病。若不加心用意，于事混淆，即病者难以救矣。

 

[gl0101]

金先生好！

 

[邬宏嘉]

现在就算你是上医也得医已病之病

 

[河间金栋]

唐·孙思邈《千金要方·诊候》

夫诊候之法，常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调

先生是个热心肠，谢谢了！

 

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唐·孙思邈《千金要方·诊候》

夫诊候之法，常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调均，气血未乱，精取其脉，知其逆顺，非其时不用也。深察三部九候而明告之，古之善为医者，上医医国，中医医人，下医医病。又曰上医听声，中医察色，下医诊脉。又曰上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病。若不加心用意，于事混淆，即病者难以救矣。

抄子抄内经的。

《脉要精微论》

黄帝问曰：诊法何如。
歧伯对曰：诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉。切脉动静而视精明，察五色，观五藏有馀不足，六府强弱，形之盛衰，以此参伍决死生之分。

《八正神明论》

上工救其萌牙，必先见三部九候之气，尽调不败而救之，故曰上工。下工救其已成，救其已败。救其已成者，言不知三部九候之相失，因病而败之也，知其所在者，知诊三部九候之病脉处而治之。故曰守其门户焉，莫知其情而见邪形也。

《根结》
故曰：用针之要，在于知调阴与阳。调阴与阳，精气乃光，合形与气，使神内藏。故曰：上工平气，中工乱脉，下工绝气危生。故曰：下工不可不慎也，必审五藏变化之病，五脉之应，经络之实虚，皮之柔粗，而后取之也。

《逆顺》

黄帝曰：候其可刺奈何？伯高曰：上工，刺其未生者也；其次，刺其未盛者也；其次，刺其已衰者也。下工，刺其方袭者也；与其形之盛者也；与其病之与脉相逆者也。故曰：方其盛也，勿敢毁伤，刺其已衰，事必大昌。故曰：上工治未病，不治已病，此之谓也。

《官能》

是故上工之取气，乃救其萌芽；下工守其已成，因败其形。