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阴阳五行漫谈
阴阳五行漫谈
作者：郝萬山
(根據郝萬山老師在學士沙龍第四屆“學士論壇”上的發言錄音整理)
我非常喜歡和大學生交流，因為年輕人思路活躍，思維開闊，不象我們老頭子思惟僵化保守。所以我和大家在一起交流呢，是我學習的很好的機會。
我們今天的交流涉及到基礎理論的看法，涉及到臨床療效的思考，涉及到經典文字的訓詁和考據，涉及到中藥藥材資源的實地考察，涉及面廣，思路活躍，特別能夠啟迪人的思維，所以我聽了之后感覺特別高興。最主要的是，我覺得學士沙龍的同學通過這樣的一次學習、一次交流掌握了一種治學的方法，這是最重要的，掌握一種方法，提高一種技能，學習一種本領，這將是終生受益無窮的。
對每一篇文章，彭老師(彭建中老師)已經作了精彩的評點。我完全贊同他的說法，那么我就不多占用大家的時間一篇一篇說。我覺得都是很好的文章。我想要說的是：這個中醫是怎么回事。
中醫學實際上是研究人類和大自然關系的一種學說，這個大自然化育了人類，給人類的基本生存提供了陽光、雨露和食物，也給人體的健康的失調提供了天然的動物、植物和礦物的藥物。那么正像我們同學的文章(《憂患中藥材的質量》)里所引用的那句話里說的，食物是得天地之氣比較平的，藥物是在特殊的生態環境下得自然之氣比較偏的。
夏天天氣最熱的時候，太陽光最強烈的時候，西瓜成熟了。我曾經到過西瓜地，體驗西瓜的這種生活。我說：大西瓜呀，你怎么不怕熱，在夏天太陽的直射下茁壯成長。我在那站了五分鐘，曬得我腦袋疼，大汗冒，我明白了，你就在這樣的環境下煉就了自己抗熱的本領，當我們人體不能抗熱的時候，我們拿你來吃，就有清熱解暑，生津止渴的價值(鼓掌)。
有一年，我當學生的時候，上河北省的興隆山采藥。我這人好奇。我就一直下到背陰的深山溝里，我驚奇地發現，已經是夏天了，居然冰雪不化，周圍沒有什么植物，就在冰雪的旁邊，長著一堆堆綠色的植物，開著紫色的花朵。我從來沒有見過這是什么東西。然后我挖了一棵，扛到山頂上。帶我們采藥的老師一看：“哎呀，你從哪里采的附子啊？這個東西咱們留了標本以后，把剩下的東西都要埋掉，萬一上山的驢啊羊啊吃了會中毒的。”我恍然大悟，附子為什么長在夏天冰雪都不化的地方，它正因為長這里煉就了他耐寒的本領，世世代代長在這里，所以它就有耐寒的這種內在的素質，到了人體不能耐寒的時候，我們中醫說陽虛寒盛的時候，我們就拿自然界的能夠耐寒的植物來吃，就能調節我們陰陽的失調。可是后來我看了一本藥物栽培的書，它說附子種在向陽的肥沃的土地上長得好，誰都喜歡，環境富足一些，長得好，產量高，賣錢多。第一代可以，第二代還可以，后來我就問藥物栽培所的，說第三代就不行了，拿高壓鍋把附子蒸熟了，然后蘸糖當白薯吃，吃飽了不帶上火的(眾笑)。
這個韓國種人參，它就模擬興安嶺的那種人參的自然生長狀態，濕度溫度土壤的成分。溫度、光照都要模擬，你不模擬它原始的生長狀態，質量就很差。我們還有種西洋參，也模擬西洋參原生那個地方的狀態包括土壤的成分，盡管如此，種上三代以后的西洋參的有效成分、有效含量也發生了特別嚴重的變化，可以說它的療效和第一代差多了。我們人也是這樣，我們現在具有中國人的素質，愛和人斗心眼兒，外國人直腸子，沒有花花心眼兒，有什么說什么，你到了美國，你的兒子你的孫子，雖然你是中國人，三代以后他也成了美國那個習慣了，也沒有那么多花花腸子，都是直來直說，“我不喜歡你，咱們分手”，“分手就分手”(眾笑)，就這么直。這藥材也是這樣，所以我們講究道地藥材，我們中藥系的同學就特別提出中藥材的質量問題。我們中醫臨床能夠延續到今天，就是靠療效。你辨證得再好，就這藥不是那么回事，都是改良的，都是人工栽培的，一代代的這種東西，沒有療效，我們中醫也就成問題了。所以中醫的辨證論治是一回事，藥材的真正的質量又是很重要的保證。
我們人生活在這個環境里頭，我剛才說中醫是研究人和自然的關系，那么大自然化育了人，也化育了千姿百態的生物，所以自然界的所有事物和人的健康都有關系。
有一個同學談到了音樂治療的問題，那么古代的人類是怎么研究人體的呢？仰觀天文，俯察地理，中知人事。仰觀天文，誰都知道有太陽；俯察地理，誰都知道有晝夜。而有晝夜之分就有了陰陽之分，所以由于這種陰陽二氣的運動和變化，不亢不烈的平衡穩定的，經過四十六億年的演化，才化育了千姿百態的生命世界，大自然所有的生命無不被打上陰陽的烙印，這就是大自然給我們人類的“遺傳基因”。所以《黃帝內經》有一句話說“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也”，“生之本，本于陰陽”。可以這么說吧，如果地球上沒有陰陽二氣的運動變化，沒有太陽光和熱的輻射，地球上能夠化育生命嗎？不能夠。所以地球上既然能夠化育生命，它一定是受陰陽二氣的支配，所以自然界所有的生命無不打上陰陽的烙印。至于“生之本，本于陰陽”，這是非常非常重要的。我們老強調說它是一種哲學學說，我說它是揭示自然界氣的運動基本規律的自然科學學說。
五行也是這樣。仰觀天文，這個時候不看太陽了，是傍晚，看北斗七星的指向，當北斗七星的斗柄指向東方的時候，地面是春季。氣候怎么呢？氣候春風和煦。動植物怎么樣呢？你看我們房子的后院種著一棵葡萄樹，你在春天要是掰下一根葡萄的枝，它會大量地流水，在春天你要把葡萄的根須掰一節，也大量地流水：營養向四周來輸送。古人觀察到這種現象以后，認為春天的氣的運動是一種展放的、伸展的氣的運動，支配著自然界一切生物的生命活動。你看春天，春風喚醒了在山洞中冬眠的蛇，蛇在冬眠的時候盤成一團，縮小體表面積，減少體溫的散失；狗熊在冬眠的時候也是這個樣子。到了春天怎么樣？它們把身子打開了，爬出了山洞，爬出了樹洞，狗熊打個哈欠，“哈——”，他覺得胃腸還比較呆滯，還沒舒展開來，然后在森林中尋找一種冬天保留下來的一種干果子，這個干果子有一種瀉下的作用，吃完了，促進胃腸的蠕動，排出了一冬天的胃腸積垢，然后食欲有了，開始了一年的新的生活。因此古人觀察到春季的這種動植物的生長狀態，就認為是一種氣的展放運動，展放運動支配著這時自然界一切生物的生命活動。現在葡萄的枝節干枯了，你把根挖出來，根須也干枯了，營養向骨干內收，這個時候正是剪枝的季節。明年春天的時候，大家掰開葡萄枝一看，你掰一枝，滴答滴答地液體在流，現在去剪剪看，一點不流了。
冬季是氣的一種內收的運動，支配著自然界一切生物的生命活動。別的例子我就不舉了。仰觀天象，觀察北斗七星的指向；那么俯察地理，是春夏秋冬四季的不同變化。
正由于一年四季有氣的展放、上升、平穩、內收、下降的活動，這就是五行。所以“五行”，“行”字怎么寫，是這樣寫的，(甲骨文的行)，人之步衢也，就是人走路，就是往前運動的意思，五行就是氣的五種不同的運動方式，所以五行用“木、火、土、金、水”這五個字來代替，這五個字在五行中代表氣的五種不同運動方式，但是這五個字在五材中，它可以代表五種具體的事物，我們是講五行而不是講五材，所以張仲景的《傷寒雜病論．序》中說“天布五行，以運萬類，人稟五常，以有五臟”，《黃帝內經》把“五行”又叫作“五運”。“天有五行，人有五臟，在天成氣，在地成形”，所以五行是講氣的，講形而上的，五材是講物的，講死的東西，講形而下的。五材不能化育萬物，它是死的；五行是氣的運動規律，它是活的，它是造就大自然千姿百態的生命世界的一種規律，這由于自然界氣的展放、上升、平穩、內收、下降，氣的這種五態的交替運動，才化育了萬紫千紅的生命世界。所有的生命無不被打上五行的烙印，陰陽的烙印。
阴阳五行漫谈
作者：郝萬山
(根據郝萬山老師在學士沙龍第四屆“學士論壇”上的發言錄音整理)
我非常喜歡和大學生交流，因為年輕人思路活躍，思維開闊，不象我們老頭子思惟僵化保守。所以我和大家在一起交流呢，是我學習的很好的機會。
我們今天的交流涉及到基礎理論的看法，涉及到臨床療效的思考，涉及到經典文字的訓詁和考據，涉及到中藥藥材資源的實地考察，涉及面廣，思路活躍，特別能夠啟迪人的思維，所以我聽了之后感覺特別高興。最主要的是，我覺得學士沙龍的同學通過這樣的一次學習、一次交流掌握了一種治學的方法，這是最重要的，掌握一種方法，提高一種技能，學習一種本領，這將是終生受益無窮的。
對每一篇文章，彭老師(彭建中老師)已經作了精彩的評點。我完全贊同他的說法，那么我就不多占用大家的時間一篇一篇說。我覺得都是很好的文章。我想要說的是：這個中醫是怎么回事。
中醫學實際上是研究人類和大自然關系的一種學說，這個大自然化育了人類，給人類的基本生存提供了陽光、雨露和食物，也給人體的健康的失調提供了天然的動物、植物和礦物的藥物。那么正像我們同學的文章(《憂患中藥材的質量》)里所引用的那句話里說的，食物是得天地之氣比較平的，藥物是在特殊的生態環境下得自然之氣比較偏的。
夏天天氣最熱的時候，太陽光最強烈的時候，西瓜成熟了。我曾經到過西瓜地，體驗西瓜的這種生活。我說：大西瓜呀，你怎么不怕熱，在夏天太陽的直射下茁壯成長。我在那站了五分鐘，曬得我腦袋疼，大汗冒，我明白了，你就在這樣的環境下煉就了自己抗熱的本領，當我們人體不能抗熱的時候，我們拿你來吃，就有清熱解暑，生津止渴的價值(鼓掌)。
有一年，我當學生的時候，上河北省的興隆山采藥。我這人好奇。我就一直下到背陰的深山溝里，我驚奇地發現，已經是夏天了，居然冰雪不化，周圍沒有什么植物，就在冰雪的旁邊，長著一堆堆綠色的植物，開著紫色的花朵。我從來沒有見過這是什么東西。然后我挖了一棵，扛到山頂上。帶我們采藥的老師一看：“哎呀，你從哪里采的附子啊？這個東西咱們留了標本以后，把剩下的東西都要埋掉，萬一上山的驢啊羊啊吃了會中毒的。”我恍然大悟，附子為什么長在夏天冰雪都不化的地方，它正因為長這里煉就了他耐寒的本領，世世代代長在這里，所以它就有耐寒的這種內在的素質，到了人體不能耐寒的時候，我們中醫說陽虛寒盛的時候，我們就拿自然界的能夠耐寒的植物來吃，就能調節我們陰陽的失調。可是后來我看了一本藥物栽培的書，它說附子種在向陽的肥沃的土地上長得好，誰都喜歡，環境富足一些，長得好，產量高，賣錢多。第一代可以，第二代還可以，后來我就問藥物栽培所的，說第三代就不行了，拿高壓鍋把附子蒸熟了，然后蘸糖當白薯吃，吃飽了不帶上火的(眾笑)。
這個韓國種人參，它就模擬興安嶺的那種人參的自然生長狀態，濕度溫度土壤的成分。溫度、光照都要模擬，你不模擬它原始的生長狀態，質量就很差。我們還有種西洋參，也模擬西洋參原生那個地方的狀態包括土壤的成分，盡管如此，種上三代以后的西洋參的有效成分、有效含量也發生了特別嚴重的變化，可以說它的療效和第一代差多了。我們人也是這樣，我們現在具有中國人的素質，愛和人斗心眼兒，外國人直腸子，沒有花花心眼兒，有什么說什么，你到了美國，你的兒子你的孫子，雖然你是中國人，三代以后他也成了美國那個習慣了，也沒有那么多花花腸子，都是直來直說，“我不喜歡你，咱們分手”，“分手就分手”(眾笑)，就這么直。這藥材也是這樣，所以我們講究道地藥材，我們中藥系的同學就特別提出中藥材的質量問題。我們中醫臨床能夠延續到今天，就是靠療效。你辨證得再好，就這藥不是那么回事，都是改良的，都是人工栽培的，一代代的這種東西，沒有療效，我們中醫也就成問題了。所以中醫的辨證論治是一回事，藥材的真正的質量又是很重要的保證。
我們人生活在這個環境里頭，我剛才說中醫是研究人和自然的關系，那么大自然化育了人，也化育了千姿百態的生物，所以自然界的所有事物和人的健康都有關系。
有一個同學談到了音樂治療的問題，那么古代的人類是怎么研究人體的呢？仰觀天文，俯察地理，中知人事。仰觀天文，誰都知道有太陽；俯察地理，誰都知道有晝夜。而有晝夜之分就有了陰陽之分，所以由于這種陰陽二氣的運動和變化，不亢不烈的平衡穩定的，經過四十六億年的演化，才化育了千姿百態的生命世界，大自然所有的生命無不被打上陰陽的烙印，這就是大自然給我們人類的“遺傳基因”。所以《黃帝內經》有一句話說“陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也”，“生之本，本于陰陽”。可以這么說吧，如果地球上沒有陰陽二氣的運動變化，沒有太陽光和熱的輻射，地球上能夠化育生命嗎？不能夠。所以地球上既然能夠化育生命，它一定是受陰陽二氣的支配，所以自然界所有的生命無不打上陰陽的烙印。至于“生之本，本于陰陽”，這是非常非常重要的。我們老強調說它是一種哲學學說，我說它是揭示自然界氣的運動基本規律的自然科學學說。
五行也是這樣。仰觀天文，這個時候不看太陽了，是傍晚，看北斗七星的指向，當北斗七星的斗柄指向東方的時候，地面是春季。氣候怎么呢？氣候春風和煦。動植物怎么樣呢？你看我們房子的后院種著一棵葡萄樹，你在春天要是掰下一根葡萄的枝，它會大量地流水，在春天你要把葡萄的根須掰一節，也大量地流水：營養向四周來輸送。古人觀察到這種現象以后，認為春天的氣的運動是一種展放的、伸展的氣的運動，支配著自然界一切生物的生命活動。你看春天，春風喚醒了在山洞中冬眠的蛇，蛇在冬眠的時候盤成一團，縮小體表面積，減少體溫的散失；狗熊在冬眠的時候也是這個樣子。到了春天怎么樣？它們把身子打開了，爬出了山洞，爬出了樹洞，狗熊打個哈欠，“哈——”，他覺得胃腸還比較呆滯，還沒舒展開來，然后在森林中尋找一種冬天保留下來的一種干果子，這個干果子有一種瀉下的作用，吃完了，促進胃腸的蠕動，排出了一冬天的胃腸積垢，然后食欲有了，開始了一年的新的生活。因此古人觀察到春季的這種動植物的生長狀態，就認為是一種氣的展放運動，展放運動支配著這時自然界一切生物的生命活動。現在葡萄的枝節干枯了，你把根挖出來，根須也干枯了，營養向骨干內收，這個時候正是剪枝的季節。明年春天的時候，大家掰開葡萄枝一看，你掰一枝，滴答滴答地液體在流，現在去剪剪看，一點不流了。
冬季是氣的一種內收的運動，支配著自然界一切生物的生命活動。別的例子我就不舉了。仰觀天象，觀察北斗七星的指向；那么俯察地理，是春夏秋冬四季的不同變化。
正由于一年四季有氣的展放、上升、平穩、內收、下降的活動，這就是五行。所以“五行”，“行”字怎么寫，是這樣寫的，(甲骨文的行)，人之步衢也，就是人走路，就是往前運動的意思，五行就是氣的五種不同的運動方式，所以五行用“木、火、土、金、水”這五個字來代替，這五個字在五行中代表氣的五種不同運動方式，但是這五個字在五材中，它可以代表五種具體的事物，我們是講五行而不是講五材，所以張仲景的《傷寒雜病論．序》中說“天布五行，以運萬類，人稟五常，以有五臟”，《黃帝內經》把“五行”又叫作“五運”。“天有五行，人有五臟，在天成氣，在地成形”，所以五行是講氣的，講形而上的，五材是講物的，講死的東西，講形而下的。五材不能化育萬物，它是死的；五行是氣的運動規律，它是活的，它是造就大自然千姿百態的生命世界的一種規律，這由于自然界氣的展放、上升、平穩、內收、下降，氣的這種五態的交替運動，才化育了萬紫千紅的生命世界。所有的生命無不被打上五行的烙印，陰陽的烙印。