求教，“使志无怒”，志当何解？

[loll]

《四气调神大论》中有：“被发缓形，以使志生……无厌于日，使志无怒……与鸡俱兴，使志安宁……使志若伏若匿。”

求教这里的“志”当何解？

 

[却波渔翁]

志，指情志，此指心情。郭霭春解此句：“要使心中没有郁怒”。张景岳释其理曰：“长夏火土用事，怒则肝气易逆，脾土易伤，故欲使志无怒，则华英成秀。华英，言神气也。”

 

[loll]

谢谢。

 

[河间金栋]

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所谓“志”者，无论是情志(七情五志)，还是意志、神志等，皆谓之“志”。指的是人的精神、意识、思维、情感等心理活动，中医则认为与心主神志及五神脏皆有关系，现在认为都是大脑的功能。如《灵枢·本神》：“心有所忆谓之意，意之所存谓之志。”《说文·心部》：“志，意也。”、“意，志也。”志、意，互训。

中医既有“心主神志”之说，还有“五志”及“五神脏”之称。“神志”即是神也，由心所藏、由心所主；“五志”，即怒喜思悲(忧)恐(惊)，心在志为喜，肺在志为忧(悲)，脾在志为思，肝在志为怒，肾在志为恐。“五神脏”，中医学将神又分为神、魂、魄、意、志五种，分别归属于五脏。

请看《内经》的论述，

⑴心主神志：《素问·灵兰秘典论》：“心者，君主之官，神明出焉。”

⑵五志：《素问·阴阳应象大论》：“在脏为肝……在志为怒，怒伤肝。”、“在脏为心……在志为喜，喜伤心。”、“在脏为脾……在志为思，思伤脾。”、“在脏为肺……在志为忧，忧伤肺。”、“在脏为肾……在志为恐，恐伤肾。”

⑶五神脏：《素问·宣明五气篇》：“心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。”、《灵枢·本神篇》：“肝藏血，血舍魂……脾藏营，营舍意……心藏脉，脉舍神……肺藏气，气舍魄……肾藏精，精舍志。”

 

[河间金栋]

请看历代注家对【被发缓形，以使志生】中“志”的所释

王冰注云：“法，象也。春气发生于万物之道，故被(披)发缓形，以使志意发生也。”总释全句，将被训释词“志”寓意在内，等于说“志，志意也。”

马莳《素问注证发微》：“被(披)发而无所束，缓形而无所拘，使志意于此发生。”

张介宾《类经卷一·摄生类四》注云：“缓，和缓也。举动和缓以应春气，则神定而志生，是即所以使也。后放(仿)此。”

张志聪《素问集注》：“志者，五脏之志也。志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。是以四时皆当顺其志焉。”志意者，转引自《灵枢·本藏篇》。

高士宗《素问直解》：“步庭之时，更当被发缓形，以使肝志内生。志者，神之所依也。”