空气的流动形成了风，风是可以感知而并不存在的东西，是一种自然现象。
风邪为六淫之首，善行而数变。
人们常言受风了，也即感受了风邪，风既是不存在的东西又何以伤人呢？当治疗时常又不直接祛风，而习惯区分风之寒热，多说感受了风寒或风热、风湿之邪。风是一种自然现象，非实质性物质，又何以区分风之寒、湿、热呢？是因为形成风的物质——空气，是有寒、湿、热之别的，其实伤人且滞留于机体使人体发病者不是风，而是随风而致的寒、湿、热之邪气，风的出现只是一种现象和形式。也正因为风是空气流动的自然现象，其在自然界流动性强，无处不在，人在任何情况下都较难以避让，风为六淫之首也就不足为怪了。
风能胜湿，风能加速湿地的干燥过程，人们晾晒衣服时常会把衣服挂在通风处，房间潮湿时人们会开窗通风，多数医者在治疗湿邪致病的湿性疾病时常常会配伍诸如防风、荆芥、秦艽等祛风之品。“风能胜湿”，风本是用来祛湿、胜湿的，治湿何以又要用祛风之品？本是祛风之品，医者又何以习惯称之为风药？经过长期的临床观察，我认为祛风之品其实并无祛风之能，风只是一种现象，是并不存在的东西，不会停留在某处，也无须祛除，而临床所谓的祛风，是这些所谓的祛风药物进入人体后，会在机体内产生一种像空气流动形成风一样的现象，促进机体气机的活动，使机体气血循环流动顺畅，气血循环流动顺畅促使加速了随风而致湿、寒、热诸邪气的祛除，实质存在的病邪祛除以后，临床症状中没有了所谓的风的现象，也就是所谓的祛除了风邪。
内风的形成也是因病邪作用于人体后，使人体出现了类似风的现象，故内风的治疗往往是息风而不是祛风。
风邪为六淫之首，善行而数变。
人们常言受风了，也即感受了风邪，风既是不存在的东西又何以伤人呢？当治疗时常又不直接祛风，而习惯区分风之寒热，多说感受了风寒或风热、风湿之邪。风是一种自然现象，非实质性物质，又何以区分风之寒、湿、热呢？是因为形成风的物质——空气，是有寒、湿、热之别的，其实伤人且滞留于机体使人体发病者不是风，而是随风而致的寒、湿、热之邪气，风的出现只是一种现象和形式。也正因为风是空气流动的自然现象，其在自然界流动性强，无处不在，人在任何情况下都较难以避让，风为六淫之首也就不足为怪了。
风能胜湿，风能加速湿地的干燥过程，人们晾晒衣服时常会把衣服挂在通风处，房间潮湿时人们会开窗通风，多数医者在治疗湿邪致病的湿性疾病时常常会配伍诸如防风、荆芥、秦艽等祛风之品。“风能胜湿”，风本是用来祛湿、胜湿的，治湿何以又要用祛风之品？本是祛风之品，医者又何以习惯称之为风药？经过长期的临床观察，我认为祛风之品其实并无祛风之能，风只是一种现象，是并不存在的东西，不会停留在某处，也无须祛除，而临床所谓的祛风，是这些所谓的祛风药物进入人体后，会在机体内产生一种像空气流动形成风一样的现象，促进机体气机的活动，使机体气血循环流动顺畅，气血循环流动顺畅促使加速了随风而致湿、寒、热诸邪气的祛除，实质存在的病邪祛除以后，临床症状中没有了所谓的风的现象，也就是所谓的祛除了风邪。
内风的形成也是因病邪作用于人体后，使人体出现了类似风的现象，故内风的治疗往往是息风而不是祛风。
