拯救中医危局的亚圣---张景岳

[yangbaosheng]

拯救中医危局的亚圣---张景岳(景岳先生之学术初探)

本人习中医二十余年，参禅兼修道家丹道十余年，现奉师命，专业行医。今据多年中医实践，对张景岳先生的学术思想略做探研，抛砖引玉，景岳先生之学说深埋于九地，黄钟不言，瓦釜雷鸣。当此中医衰落之世，国民深陷病夭水火之中，不忍独醒，愿献浅陋，唤众多迷茫之中医，也算功德，可让景岳先生含笑愿慰也。本人愿做弘扬景岳先生学说之先锋，独擎大旗，希有同道共加盟。下医医病，上医医医，今日能医疗混乱中医学界的唯有景岳学说，他是医门孟子，医中亚圣，望有志之医林俊贤重视之。。
《景岳全书》传忠录第一篇《明理》章云：……夫医者，一也一也，病者，万象也。举万病之多，则医道诚难而万病之病……譬之北极者，医之一心也，万星者，病之万象也。北极对万星，不胜其对。而北极对一星，则有一线之直，故医之临症，必期以我之心，洞病者之一本，苟吾心之理明，则阴者自阴，阳者自阳，焉能相混，阴阳既明，则表与里对，虚与实对，寒与热对。明此六变，明此阴阳，则天下之病固不能出此八者。古兵法之八门，予有医家之八阵。故言明理，以统阴阳诸论，详中求备，用帅八门，夫兵系兴亡。医司性命，执中心学，孰先乎此，即亦曰传心可也。
夫世间百科，欲熟其技，必明其理。故景岳先生开篇既指出为医者必明彻医之道理。“以统阴阳诸论”，否则“兵系兴亡，医司性命”。不彻医理，不明阴阳，未有不误人性命者。此也是今日中医为何在民众眼里治疗效果慢差，甚至无效而很使多国人不信中医盲目崇拜西医之原因。
再看《阴阳》篇如何说：“凡诊病施治，必须先审阴阳，乃医道之纲领。医道虽繁，而可以一言蔽之者，曰阴阳而已。”此振聋发聩之言，若再唤不醒今日大大小小的中医们，那中医可真完蛋了。
……“道产阴阳，原同一气。火为水之主，水即火源，水火原不相离也。何以见之？如水为阴，火为阳，象分冰炭，何谓同源？盖火性本热，使火中无水，其热必极(离卦)热极之阴万象物焦枯矣。水性本寒(坎卦)使水中无火，其寒必极亡阳，万物寂灭矣。此水火之气，不可相离，其在人身，是即元阴元阳。所谓先天元气也，欲得先天，当思根柢，命门为受生之窍，为水火之家。即先天之北阙，舍此他求，如涉海问津。”
从以上言语来看，景岳先生是极其重视阴阳元气的。而今日许多自诩为大家名医们，有谁明乎此。治病之法无非是以见症治症之治标伤本的。现在流行之火神派，问题错在何处，则不需我多言了，郑钦安老前辈不彻阴阳也，见痰休治痰，见血休治血，无汗不发汗，有热莫攻热，喘生休耗气，精遗不涩泄，明得个中趣，方是医中杰，行医不识气，治病从何据，堪笑道中人未到知音处。
……“今人多以劳欲伐及先天。今之医，只知有形邪气，不知无形元气，夫有千绪，迹也，体认无难，无形者，神也，变幻倏忽，挽回非易。故《内经》曰：粗守形，上守神，嗟呼!又安得有通神明而见无形者，与之共诶斯道哉！”………………………………………………………………
景岳先生是孤独的，他的境界是不被世人认识的，故发此哀叹！
观当今医坛大师德高望重之李可老先生之癌症医案，即是陷在守形伤神之误区，他的用药与西医化疗无异，滥用汗法泻法吐法，大量附子(100g)麻黄(20g)桂枝(30g)细辛(45g)生半夏(45g)泽泻(30g)桃仁(30g)等药使许多已经手术和放化疗之苦痛之病人耗财和元气后终于不治，到今日他也许未明白此理，更勿论其他的名医们了。呜呼，此现状再不改变中医危矣，国人危矣。
……“天地阴阳之道，本贵和平。则气令调而万物生，此造化生成之理也。然阳为生之本，阴实死之基，故道家曰：分阴未尽则不仙，分阳未尽则不死。华佗曰：得其阳者生，失其阴者死，不可忽也。自刘河间出，以暑火立论，专用寒凉丹溪复出，立阴虚火动之论，制补阴，大补等丸，俱黄柏知母为君。夫先受其害者，既去不返，后习而者，犹迷而不悟，嗟呼，法高一尺，魔高一丈，若二子者，实谓轩歧之魔乎？余深悼之。”……
景岳先生在明末即一针见血指出清热寒凉之祸患，刘河间、朱丹溪之过。奈何当时无人响应，致清初二人之邪说衍生出叶桂、吴塘之温病派，时致今日。终于江山一统，举国寒凉，中西清火，民陷于滚滚寒流中，虽有火神派大举旗帜，奈何附子派众传人只知有阳。不知有阴，徒用大量泡胆毒附子伤元阴使苦痛之民又入另一苦海。6^^…………^…………未完待续………………………南阳-医林独啸

 

[十枣汤]

辨证施治而成辨症施治，这就是中医的没落和悲哀。愿先生能深述阴阳之理。

 

[二戒老中医]

景岳的温补理论我非常赞同，我也认为温补是符合人体自然大道。温是人体最高级别的“道法自然”。
火神派严格说也是温补派的支流，只是更着重于补阳。在当今很多中医不敢开附子的情况下，它还是有积极意义的。谢谢楼主。

 

[dandanz_0]

试问先生，为免误入歧途，反为其害，参禅、修道家丹道者，当从何入手呢？

 

[二泉映月]

前面说张景岳的内容，还挺好的，但后面对李可和附子的批评，让人觉得有点井底之蛙的感觉。中医最重要的是实践。不是在理论上横加指责，因为很多东西，是自己穷极一生都研究不够的。不要认为自己的理论知识就一定是正确的，或者某位大师的理论就一定是完美的。张景岳、郑钦安、李可都救人无数，都曾挽狂澜于即倒，救人命于悬丝。说明医学知识，很多东西是我们还没掌握，所以无法理解的。不能用一种理论去套另外一种理论，就导致张景岳的是正确的，火神派的，就是错误的。这些，都得反思他们的成就，反思自己的不足，反思自己的实践欠缺。动辄附子胆巴害人，火神派“不知有阴”所以附子用不得，只能说明自己的认识还尚在井底而已。郑钦安的书里，都是围绕着阴阳来探讨的，何谓不知有阴？关键是你理解了他的理论，实践了他的理论与否。而不是想当然地坐在那“想当然”。关注大师们的实践结果才是最重要的，有辨证意识才是最重要的，而不是看他用了什么药，得反思他为什么这么用药，辨的是什么证。光盯着药来批评人的话，那几乎没什么药可以用了，因为人参也可以杀人，熟地也可以杀人。

 

[二泉映月]

顺便说下我用附子的经验；

鉴于附子的胆巴含量太高，我就把买来的附子，弄成碎颗粒，或打成粉粒状，然后用水浸泡一小时，中间换水漂洗数次。以洗去大量的胆巴。然后才用。用的挺好。

附子打碎后还有个好处是：煎煮的更透，附子所含的乌头碱破坏的更彻底(也就是乌头碱转化成毒性较微弱的次乌头碱等)。如果附子呈片状煎煮，即时煎煮了四十分钟，附子片中间的乌头碱也不能完全煎煮的出来，我曾试吃过煎煮过的附子片，味道和土豆片似的，但过会还是有嘴麻等中毒反应，多吃些反应更大。

不要仅盯着附子的毒性，也得明白它的毒性对有些病人来说是救命仙丹，关键是辨证正确。这也是李可之所以能成为大医的原因之一；一是了解附子的特性，二是有舍己救人的无私之心，三是辨证准确。这里的舍己，舍的是自己的成败荣辱。

 

[yangbaosheng]

声明：本人终日忙于诊病，无暇闲谈，有异议者本人恕不回复，非是傲慢，请各位海涵。请各位多读经典。

 

[王家祥]

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能够单独开贴谈谈你对附子的看法吗？支持你！

 

[王家祥]

声明：本人终日忙于诊病，无暇闲谈，有异议者本人恕不回复，非是傲慢，请各位海涵。请各位多读经典。

论坛本就是相互交流的地方，有异议才会有论点啊！

 

[二戒老中医]

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鉴于附子的胆巴含量太高，我就把买来的附子，弄成碎颗粒，或打成粉粒状，然后

你可以在成都荷花池市场买到江油生附子，自己处理，效果很好，我一直这样用。如果需要，我可以给你推荐一家网购的。。

 

[二泉映月]

声明：本人终日忙于诊病，无暇闲谈，有异议者本人恕不回复，非是傲慢，请各位海涵。请各位多读经典。

请各位在多读经典的同时，也要多实践，实践后再多思考(包括反思)。

 

[二泉映月]

你可以在成都荷花池市场买到江油生附子，自己处理，效果很好，我一直这样用。如果需要，我可以给你推荐一

谢谢。你发给我网址。我可以试购一些实验下。

 

[二泉映月]

能够单独开贴谈谈你对附子的看法吗？支持你！

我对附子只是有些简单的心得而已，谈不上太深的看法。我觉得《伤寒论》里的方证比我的经验更具有价值。看了伤寒论还不敢用附子，或者没去反思、实践附子这味药。那真是白学了《伤寒论》这部经典。

我以后会慢慢整理些关于附子的医案出来，有成功的，也有失败的，究其根由，还是辨证正确与否的问题，而不是附子是否可用的问题。附子我大剂量使用过，生地也大剂量使用过。不是为药而用药，而是为证而用药，剂量也是如此。

 

[二戒老中医]

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http://huoshenpai.taobao.com
这家，你直接跟他说要正宗江油生附子就行了。
一定要按照正规方法处理生附子。请注意。。不然很危险。。

 

[二泉映月]

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这家，你直接跟他说要正宗江油生附子就行了。
一定要按照正规方法处理

我看了下，黑附片倒是和我在药店里常看到的一样，那个生附片，怎么是灰白色，不透明的啊？我记得一般介绍附片时，都是说它是半透明的。生附片不是半透明的吗？

 

[二戒老中医]

灰白色的就是原生生附片。透明的也是处理过的

 

[爱好者99]

附子临床众说纷纭，莫终一事。反复漂洗蒸煮换水，药效流失之有。炮制方法简便得当，无麻味口感，药用疗效才是硬道理。

 

[二泉映月]

附子临床众说纷纭，莫终一事。反复漂洗蒸煮换水，药效流失之有。炮制方法简便得当，无麻味口感，药

反复漂洗，药效并没有想象中流失的那么厉害。

现在的附片，要经过加工者用胆巴反复地，超标准地浸泡，蒸煮。然后再进过患者的煎煮四十分钟后，再去吃药渣里的附片，还是会中毒。说明了什么？说明了附片里的成分，不容易被析出。

我自己的经验就是如此，打成细碎粒，浸泡30-60分钟后，中间漂洗几次，并没影响疗效。

我现在准备把买来的附片，全部打成细碎粒，然后浸泡一小时，漂洗几次，再晒干，然后收藏备用。以省去要用附子时，临时又要打碎又要漂洗之类的过程。备用后，以后就可以直接拿来煎煮使用了。这是我的一个设想，仅供参考。

现在的附片，所谓的炮制，都是用胆巴浸泡的那种炮制，没有煨熟、烫熟、炒熟的那种炮制附片，所以，买来的附片，如果真没麻口感，那就真不知道这到底是什么东西了。煮过四十分钟后的附片，尚有麻口感，还会引起中毒反应。那买来后没麻口感的是什么东西呢？显然不是真附片或有效附片了。这是我自己琢磨的，不一定正确，仅供参考。

 

[爱好者99]

生附片姜汁闷润，蒸煮一小时就没有麻味口感，加工应有一个标准，目前的标准怎样定夺，大家能否共识有待商榷。

 

[李文夫]

今日许多自诩为大家名医们，有谁明乎此。治病之法无非是以见症治症之治标伤本的。现在流行之火神派，问题错在何处，则不需我多言了，郑钦安老前辈不彻阴阳也，见痰休治痰，见血休治血，无汗不发汗，有热莫攻热，喘生休耗气，精遗不涩泄，明得个中趣，方是医中杰，行医不识气，治病从何据，堪笑道中人未到知音处。
现在培养出来的中医大学生大部分都是中了西医见病治病的毒。