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- 2010/10/04
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余之治医,首尊医圣张仲景,次尊仙医傅青主,何故?张仲景不但以方名,而且还以术著,岂止垂妙于定方，故以方术名。傅青主用药不依方书，多意为之，每以一，二味取验，至今晋人称先生为仙医，此二人有非东垣，丹溪诸名医所能及者。
傅山傅青主先生是山西省太原市西村人氏，生于明万历34年农历6月19(公元1606年)，卒于清康熙23年农历6月12(公元1684年)，终年79岁。傅山先生秉承家学，对先秦古籍有广博而精深的研究，特别对先秦诸子的评注，尤为卓见，由子通医入佛达道成仙。是明末清初期间在经学，史学，文学，艺术，医学等方面均有卓越成就的著名学者之一。
傅山的一生，正处在阶级矛盾，社会变动和民族战争十分尖锐激烈的年代。明末清初正值三元九运艮八运，天下大乱，民不聊生，内忧外患。傅山是7/3厥阴之人，最讲仁义道德，富有正义感，青年时期为其师袁继咸冤案的平反，敢于同明阉党爪牙做殊死斗争，人称义士。明亡之后，他四处奔走，游历江湖，从事反清复明秘密活动多年，后来被捕入狱，抗词不屈，甚至绝食。在清朝统治日趋巩固以后，他隐居山林，闭门著书立说，20年不见生客，清统治者康熙帝屡次请他出山做官，强授“内阁中书”，逼其入京，他拒不谢谢恩，表现了崇高的民族气节。
傅山的书画继承了祖国书画艺术的优良传统，体现了崭新的时代风格，形成了独特的风貌。他很重视艺术家的品德修养，主张“作字先作人”，他在书法方面成就卓著，真草隶篆皆精，真迹流传民间，书家奉为楷模。300多年来许多著名书法家曾给予很高的评价。黄石斋与马君常论书“晋唐后首推公佗”，于佑任说“余见青主先生大字多矣，爱其如生龙活虎，而小字乃温厚和平如此，乃知有道君子，真不易测也”。世称傅山“字不如诗，诗不如画，画不如医，医不如人”。是对他的最高评价，他除在哲学，历史，文学，艺术等领域取的成就外，对医学的研究造诣最高。清兵入关时他39岁，毅然出家入道拜还阳真人郭静中为师，是全真道山西龙门派第六代传人，其师赐其号“真山”。他以行医为业，借医弘道，以医传教，从事反清复明活动，在行医实践中，积累了丰富的经验，其医学著作《青囊经》和《青囊秘诀》授于亲传弟子反清复明志士浙江山阴(今绍兴)人陈士铎，陈氏迫于清代文字狱将其师傅山所传医著隐去傅氏之名传流于世。今人整理其部分医著编为《陈士铎医学全书》。由于特殊的历史原因，世人只知《傅青主女科》和《傅青主男科》，而不知傅山医著众多，殊为遗憾。傅山看病诊断善于望诊，治疗精于心理，富人富治，穷人穷治。下面是傅青主先生的治病医事，其诊疾也微而藏，其用方也奇而法。
有一天，西村附近沙滩子村的一位农民，哭丧着脸找到傅山求他给妻子看病。傅山先生问他得的是什么病，怎样得了病？农民说，因为妻子经常劝他戒赌，被他打了一顿就得了气臌病。傅山听了，就顺手从院里拔了一把草，让农民拿回去给妻子服用。农民问拿什么做药引子，傅山说：“引子要两种：一是要你每天在你妻面前熬药，一天要熬三四次，熬时要和颜悦色，二是熬好后，要面带笑容，和和气气端给你妻吃。只要按我说的这些引子去做，保管三天就好”。这个农民回到家中，按傅山的嘱咐，轻手轻脚的熬药，和颜悦色的端到床前，轻手轻脚的一勺一勺喂妻子，果然三天后就好了。消息传开，村里人都很惊奇，一味简单草药怎地病三天就好了，问到傅山，先生微笑的说：“妇道人家最好生气，他妻子的病原本是受了他的气才得的，当她见到丈夫低声下气的为她熬药喂药时，气就消了，病自然也就好了”。
有一次，相距西村二里远的兰村一个年轻后生求傅山看病，诊断以后没有开药，却对他说：“你的病不要紧，现在你家房子着了火，赶快回去救火吧，等救完火再来开药”。后生听了，吃了一惊，顾不得看病了，撒腿就往回拼命跑。当他跑的大汗淋漓回到家中时，楞住了，家里好端端的，并没有失火。想是先生弄错了，于是又立刻返到西村找傅山看病。傅山说：“你的病已经好了，还来看什么病”！那后生听这么一说，果然感觉身上轻松多了。后生不解的问：“你只是吓我跑了一趟，也没有给我开药吃，怎地病就轻了呢？”傅山这才告诉他：“你身体很强壮，没有什么病，只是伤了风，得了轻微感冒。被我一吓让你跑的出了汗，病就好多了。回去吧，路上注意不要再受了风，回去休息一俩天就全好了”。那后生回去，休息了一天，果然全好了。
西村本村有个孩子，害着一头秃疮，孩子爹领着孩子找傅山治疗。傅山看了看说：“那咱们相跟上走吧，见有牛的人家就进”。孩子的父亲莫名其妙，领着傅山往养牛的人家走。走了几家，见牛膘肥体壮，傅山摇摇头都不中意。又到了一家，见一头骨瘦如柴的牛正在拉屎，傅山高兴的说：“好了，就在这里治吧！”随即抓起一把牛屎抹在小孩头上，对孩子爹说：“不要洗掉，过几天就会好的”。孩子父亲不解其意，心里直嘀咕，这叫什么治法。但求人家治病又不好多问。不料过了几天，屎也干的脱落了，头上的秃疮也不见了。孩子的父亲惊喜之下，去向傅山道谢谢，并请教其中的道理。傅山告诉他：“治秃疮要清热解毒，需要牛黄，牛黄价高，你家又穷，哪里能买的起，那头瘦牛已经有了病，是有了牛黄，拉屎从粪里渗出些来，给你孩子涂了，所以就好了”。那人听了，才恍然大悟。
还有一次，山西巡抚蔡大人的母亲得了病，差人去请傅山。因傅山素来不和清朝官吏交往，不愿去看。经差人好说歹说，又考虑患者不是巡抚本人，而是他的老母，于是答应去看，但向差人提出三个条件：一是让巡抚亲自来请，二是我坐上他的轿子让巡抚跟在轿后，三是打开巡抚衙中门迎我。差人回去如实禀报了巡抚，巡抚出于为母治病，只好答应傅山的条件。到了衙门，傅山仔细端详了老夫人的面色，诊断后巡抚问道：“我母患的是什么病？”傅山答：“请老夫人回房，请大人屏退左右”等老夫人和衙役走后，傅山向巡抚说：“老夫人得的是相思病”。巡抚听了勃然大怒道：“我母虽已早寡，但从未有闲言碎语，你胡言乱道，欺人太甚”。他令衙役将傅山重打四十。傅山微笑说：“大人勿怒，请问一下尊老夫人，再处置我也不迟”。此时，巡抚母亲从屏风后转出来，对巡抚说：“神医！神医！我是前几天翻腾箱子时，偶然翻出你父亲的一双鞋，悲伤了一阵，病就发作了”。巡抚听了转怒为喜，向傅山道歉，请先生开了方子，亲自送出衙门。
有一年，傅山的儿媳生了孩子，不满月就病倒了。傅山云游在外，久未回家。回来后，他嫂子埋怨说：“你常常给外人看病，自家的媳妇病成那样确不理会！”傅山听了就和嫂子一起进房给媳妇看病。看了面色切了脉，出来后问他嫂子：“产房里放过什么吃的东西”？嫂子说：“没有放过什么呀！哦，想起来了，放过些红枣”。傅山说：“这就对了，我开个药帖，你在给她蒸上二斤糕面，分三天连药带面都吃上，注意看她的大便”！嫂子照傅山说的法子给媳妇吃上，三天以后，果见拉下了枣皮，不几天病就痊愈了。
上述医事对治医者和求医者会有所启发，明白“医者，意也”的深刻含义，尽快摆脱疾病治疗的误区。
所谓"医者意也"的含义是,因病人之意而用之,一法也,因病症之意而用之,又一法也,因药味之意而用之,又一法也.因病人之意而用之奈何?如病人喜食寒,即以寒物投之,病人喜食热,即以热物投之也.随病人之性,而加以顺性之方则不违而得大益.倘一违其性,未必听信吾言,而肯服吾药也.所以古人有问,可食蜻蜓蝴蝶否?而即对曰可食者,正顺其意耳.因病症之意而用之奈何?如人见弓蛇之类于杯内,必解其疑,见鬼祟于庭边,必破其惑是也.因时令人意而用之奈何?时当春寒而生疫病,解散为先,时当夏令而生瘟症,阴凉为急之类是也.因药味之意而用之又奈何?或象形而相制,或同气而相求,或相反而成功,或相畏而作使,各有妙理,岂曰轻投,此意治之入神,人当精思而制方也.
伤寒论不传之秘网：www.libaozhu.com
山西李保柱民间仲景学说研究新浪博客：http://blog.sina.com.cn/libaozhushanghanlun
傅山傅青主先生是山西省太原市西村人氏，生于明万历34年农历6月19(公元1606年)，卒于清康熙23年农历6月12(公元1684年)，终年79岁。傅山先生秉承家学，对先秦古籍有广博而精深的研究，特别对先秦诸子的评注，尤为卓见，由子通医入佛达道成仙。是明末清初期间在经学，史学，文学，艺术，医学等方面均有卓越成就的著名学者之一。
傅山的一生，正处在阶级矛盾，社会变动和民族战争十分尖锐激烈的年代。明末清初正值三元九运艮八运，天下大乱，民不聊生，内忧外患。傅山是7/3厥阴之人，最讲仁义道德，富有正义感，青年时期为其师袁继咸冤案的平反，敢于同明阉党爪牙做殊死斗争，人称义士。明亡之后，他四处奔走，游历江湖，从事反清复明秘密活动多年，后来被捕入狱，抗词不屈，甚至绝食。在清朝统治日趋巩固以后，他隐居山林，闭门著书立说，20年不见生客，清统治者康熙帝屡次请他出山做官，强授“内阁中书”，逼其入京，他拒不谢谢恩，表现了崇高的民族气节。
傅山的书画继承了祖国书画艺术的优良传统，体现了崭新的时代风格，形成了独特的风貌。他很重视艺术家的品德修养，主张“作字先作人”，他在书法方面成就卓著，真草隶篆皆精，真迹流传民间，书家奉为楷模。300多年来许多著名书法家曾给予很高的评价。黄石斋与马君常论书“晋唐后首推公佗”，于佑任说“余见青主先生大字多矣，爱其如生龙活虎，而小字乃温厚和平如此，乃知有道君子，真不易测也”。世称傅山“字不如诗，诗不如画，画不如医，医不如人”。是对他的最高评价，他除在哲学，历史，文学，艺术等领域取的成就外，对医学的研究造诣最高。清兵入关时他39岁，毅然出家入道拜还阳真人郭静中为师，是全真道山西龙门派第六代传人，其师赐其号“真山”。他以行医为业，借医弘道，以医传教，从事反清复明活动，在行医实践中，积累了丰富的经验，其医学著作《青囊经》和《青囊秘诀》授于亲传弟子反清复明志士浙江山阴(今绍兴)人陈士铎，陈氏迫于清代文字狱将其师傅山所传医著隐去傅氏之名传流于世。今人整理其部分医著编为《陈士铎医学全书》。由于特殊的历史原因，世人只知《傅青主女科》和《傅青主男科》，而不知傅山医著众多，殊为遗憾。傅山看病诊断善于望诊，治疗精于心理，富人富治，穷人穷治。下面是傅青主先生的治病医事，其诊疾也微而藏，其用方也奇而法。
有一天，西村附近沙滩子村的一位农民，哭丧着脸找到傅山求他给妻子看病。傅山先生问他得的是什么病，怎样得了病？农民说，因为妻子经常劝他戒赌，被他打了一顿就得了气臌病。傅山听了，就顺手从院里拔了一把草，让农民拿回去给妻子服用。农民问拿什么做药引子，傅山说：“引子要两种：一是要你每天在你妻面前熬药，一天要熬三四次，熬时要和颜悦色，二是熬好后，要面带笑容，和和气气端给你妻吃。只要按我说的这些引子去做，保管三天就好”。这个农民回到家中，按傅山的嘱咐，轻手轻脚的熬药，和颜悦色的端到床前，轻手轻脚的一勺一勺喂妻子，果然三天后就好了。消息传开，村里人都很惊奇，一味简单草药怎地病三天就好了，问到傅山，先生微笑的说：“妇道人家最好生气，他妻子的病原本是受了他的气才得的，当她见到丈夫低声下气的为她熬药喂药时，气就消了，病自然也就好了”。
有一次，相距西村二里远的兰村一个年轻后生求傅山看病，诊断以后没有开药，却对他说：“你的病不要紧，现在你家房子着了火，赶快回去救火吧，等救完火再来开药”。后生听了，吃了一惊，顾不得看病了，撒腿就往回拼命跑。当他跑的大汗淋漓回到家中时，楞住了，家里好端端的，并没有失火。想是先生弄错了，于是又立刻返到西村找傅山看病。傅山说：“你的病已经好了，还来看什么病”！那后生听这么一说，果然感觉身上轻松多了。后生不解的问：“你只是吓我跑了一趟，也没有给我开药吃，怎地病就轻了呢？”傅山这才告诉他：“你身体很强壮，没有什么病，只是伤了风，得了轻微感冒。被我一吓让你跑的出了汗，病就好多了。回去吧，路上注意不要再受了风，回去休息一俩天就全好了”。那后生回去，休息了一天，果然全好了。
西村本村有个孩子，害着一头秃疮，孩子爹领着孩子找傅山治疗。傅山看了看说：“那咱们相跟上走吧，见有牛的人家就进”。孩子的父亲莫名其妙，领着傅山往养牛的人家走。走了几家，见牛膘肥体壮，傅山摇摇头都不中意。又到了一家，见一头骨瘦如柴的牛正在拉屎，傅山高兴的说：“好了，就在这里治吧！”随即抓起一把牛屎抹在小孩头上，对孩子爹说：“不要洗掉，过几天就会好的”。孩子父亲不解其意，心里直嘀咕，这叫什么治法。但求人家治病又不好多问。不料过了几天，屎也干的脱落了，头上的秃疮也不见了。孩子的父亲惊喜之下，去向傅山道谢谢，并请教其中的道理。傅山告诉他：“治秃疮要清热解毒，需要牛黄，牛黄价高，你家又穷，哪里能买的起，那头瘦牛已经有了病，是有了牛黄，拉屎从粪里渗出些来，给你孩子涂了，所以就好了”。那人听了，才恍然大悟。
还有一次，山西巡抚蔡大人的母亲得了病，差人去请傅山。因傅山素来不和清朝官吏交往，不愿去看。经差人好说歹说，又考虑患者不是巡抚本人，而是他的老母，于是答应去看，但向差人提出三个条件：一是让巡抚亲自来请，二是我坐上他的轿子让巡抚跟在轿后，三是打开巡抚衙中门迎我。差人回去如实禀报了巡抚，巡抚出于为母治病，只好答应傅山的条件。到了衙门，傅山仔细端详了老夫人的面色，诊断后巡抚问道：“我母患的是什么病？”傅山答：“请老夫人回房，请大人屏退左右”等老夫人和衙役走后，傅山向巡抚说：“老夫人得的是相思病”。巡抚听了勃然大怒道：“我母虽已早寡，但从未有闲言碎语，你胡言乱道，欺人太甚”。他令衙役将傅山重打四十。傅山微笑说：“大人勿怒，请问一下尊老夫人，再处置我也不迟”。此时，巡抚母亲从屏风后转出来，对巡抚说：“神医！神医！我是前几天翻腾箱子时，偶然翻出你父亲的一双鞋，悲伤了一阵，病就发作了”。巡抚听了转怒为喜，向傅山道歉，请先生开了方子，亲自送出衙门。
有一年，傅山的儿媳生了孩子，不满月就病倒了。傅山云游在外，久未回家。回来后，他嫂子埋怨说：“你常常给外人看病，自家的媳妇病成那样确不理会！”傅山听了就和嫂子一起进房给媳妇看病。看了面色切了脉，出来后问他嫂子：“产房里放过什么吃的东西”？嫂子说：“没有放过什么呀！哦，想起来了，放过些红枣”。傅山说：“这就对了，我开个药帖，你在给她蒸上二斤糕面，分三天连药带面都吃上，注意看她的大便”！嫂子照傅山说的法子给媳妇吃上，三天以后，果见拉下了枣皮，不几天病就痊愈了。
上述医事对治医者和求医者会有所启发，明白“医者，意也”的深刻含义，尽快摆脱疾病治疗的误区。
所谓"医者意也"的含义是,因病人之意而用之,一法也,因病症之意而用之,又一法也,因药味之意而用之,又一法也.因病人之意而用之奈何?如病人喜食寒,即以寒物投之,病人喜食热,即以热物投之也.随病人之性,而加以顺性之方则不违而得大益.倘一违其性,未必听信吾言,而肯服吾药也.所以古人有问,可食蜻蜓蝴蝶否?而即对曰可食者,正顺其意耳.因病症之意而用之奈何?如人见弓蛇之类于杯内,必解其疑,见鬼祟于庭边,必破其惑是也.因时令人意而用之奈何?时当春寒而生疫病,解散为先,时当夏令而生瘟症,阴凉为急之类是也.因药味之意而用之又奈何?或象形而相制,或同气而相求,或相反而成功,或相畏而作使,各有妙理,岂曰轻投,此意治之入神,人当精思而制方也.
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