肺藏总论

[焦三仙]

胡来元

论曰五藏设位。肺独居上，故内经曰，天气通于肺。肺主皮毛，为五藏之华盖。在五藏为魄。魄则并精而出入者也。在五性为义。义则胜物而断制者也。开窍于鼻。其液为涕。涕者继泣而先泗也。在声为哭，故其志为忧。忧者阴肃而情惨也。其色白者，入金故也，其味辛者，物成故也。以致在天为燥，在地为金，在音为商，在臭为腥。无非时数气类之所系然也。尝以经脉表里论之。手太阴肺之经也。手阳明，大肠之经也。二者之经，为脏腑表里之合。

手太阴之经，起于中焦，下络大肠，环循胃口，上膈属肺，从肺系横出液下，下循.病所由生，过为有余，有余病也。不及为不足，不足亦病也。有余之病，是渭肺实。不足之病是谓肺虚。肺实之症，喘嗽上气肩背痛汗出，阴股膝胫皆痛是也。肺虚之证，肩背寒痛，少气不能太息。胸满嗌干是也。病之所生，凡以其经骆流行之处而见证焉。

治法之施，实者宜泻，虚者宜补。有余则损之，不足者益之。此其大略也。

论脉，手太阴脉之来，浮涩而短为平脉，若见他脉，皆失其平，故肺与脾肾子母也。与心肝夫妇也。脉得洪大而缓，则为母所克。得沉濡而滑，则为子所克。得弦而长，则为妇所克。得浮大而洪。则为夫所克。若母克子者为虚邪。虽病易治。子克母者为实邪，虽病自愈。妇克夫者为微邪，虽病即差。夫克妇者为贼邪。大逆不治。当察其虚实以补以泻。审治之法，此其大概也。