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《当代健康报》
人们都在大讲养生，可知“养身必须养德”，“大德必得其寿”的道理。
名人格言说：“日思夜忧，人心易衰，养生之戒”；“忧伤损寿，豁达延年”；“自身有病自心知，身病还将心药医”；“必有容，德乃大；必有忍，事乃济”；“一毫之指，即勃然怒；一事之违，即骤然发，是无涵养之力，福薄之人也”这些话都具有深刻的科学道理。
养生保健之所以要先养德，是因为优良的品德修养，有益于人们的健康长寿。我国东晋时代著名的养生学家葛洪曾说过：“若德行不修，但多方术，皆不得长生也。”唐朝药王孙思邈也说：“德行不充，纵服玉液金丹未能长寿。”由此说明了这样一个道理：一个人若不重视道德的修养，追逐名利、金钱、美色的精神枷锁不除，头脑则不会安宁，整日就会胡思乱想，即使经常服食灵丹琼浆类保健品，亦对延年益寿无济于事，仍然只会加速机体的衰老。
最近有一项研究课题叫“社会关系如何影响人的死亡率”，专家研究发现，一个乐于助人并与他人相处融洽者的预期寿命显著延长，这一特性在男性中尤其如此；相反，心怀恶意，损人利己、与他人相处不融洽的人，死亡率比正常人高出1.5~2倍。而其他因素如不同种族、收入高低、体育锻炼以及生活作风等，都不能影响这个具有普遍性的正确结论。研究人员还发现，善良者长寿的原因是，从心理角度来看，乐于助人可以激发人们对他的友爱感激之情，反过来他从中获得的内心温暖，大大缓解了他在日常生活中常有的焦虑；从免疫系统角度来看，常常行善的人，有益于自身免疫系统。反之，如一个心脏病频繁发作，又对他人怀有敌意的人，其心脏冠状动脉堵塞的程度就越大。再如，视别人处处为敌的人，往往一触即发，暴跳如雷，容易使血压升高，甚至酿成任何药物都难以治愈的高血压。
从养生的角度看，行善积德乃养生之根。孔子提出“德润身”，“大德必得其寿”，“仁者寿”，“修身以道，修道以仁”等观点；老子主张“少私念，去贪心”，认为“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”一个在物质享受上贪心不足的人，必然会得陇望蜀，想入非非，甚至损人利己，损公肥私，自己也会终日神不守舍，因心理负担过重而损害健康。汉代董仲舒指出“养心靠义”，高尚的道德情操可使人心情愉悦，心理健康常存。“夫人有义者，虽贫能得乐；而人无义者，虽富莫能自存”，“故仁人之多寿者，外无贪而内清静，心平和而不失中正，取天地之美以养其身。”明代的《寿世保元》称：“积善有功，常存阴德，可以延年。”这些都简明地道出了行善、快乐与养生之间的关系。清代养生家石天基认为“善养生者，当以德行为主，而以调养为佐。”可见行善对于养生的重要性。就此意义而言，行善者可以得到最大的善报——— 长寿。(张涛)
人们都在大讲养生，可知“养身必须养德”，“大德必得其寿”的道理。
名人格言说：“日思夜忧，人心易衰，养生之戒”；“忧伤损寿，豁达延年”；“自身有病自心知，身病还将心药医”；“必有容，德乃大；必有忍，事乃济”；“一毫之指，即勃然怒；一事之违，即骤然发，是无涵养之力，福薄之人也”这些话都具有深刻的科学道理。
养生保健之所以要先养德，是因为优良的品德修养，有益于人们的健康长寿。我国东晋时代著名的养生学家葛洪曾说过：“若德行不修，但多方术，皆不得长生也。”唐朝药王孙思邈也说：“德行不充，纵服玉液金丹未能长寿。”由此说明了这样一个道理：一个人若不重视道德的修养，追逐名利、金钱、美色的精神枷锁不除，头脑则不会安宁，整日就会胡思乱想，即使经常服食灵丹琼浆类保健品，亦对延年益寿无济于事，仍然只会加速机体的衰老。
最近有一项研究课题叫“社会关系如何影响人的死亡率”，专家研究发现，一个乐于助人并与他人相处融洽者的预期寿命显著延长，这一特性在男性中尤其如此；相反，心怀恶意，损人利己、与他人相处不融洽的人，死亡率比正常人高出1.5~2倍。而其他因素如不同种族、收入高低、体育锻炼以及生活作风等，都不能影响这个具有普遍性的正确结论。研究人员还发现，善良者长寿的原因是，从心理角度来看，乐于助人可以激发人们对他的友爱感激之情，反过来他从中获得的内心温暖，大大缓解了他在日常生活中常有的焦虑；从免疫系统角度来看，常常行善的人，有益于自身免疫系统。反之，如一个心脏病频繁发作，又对他人怀有敌意的人，其心脏冠状动脉堵塞的程度就越大。再如，视别人处处为敌的人，往往一触即发，暴跳如雷，容易使血压升高，甚至酿成任何药物都难以治愈的高血压。
从养生的角度看，行善积德乃养生之根。孔子提出“德润身”，“大德必得其寿”，“仁者寿”，“修身以道，修道以仁”等观点；老子主张“少私念，去贪心”，认为“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”一个在物质享受上贪心不足的人，必然会得陇望蜀，想入非非，甚至损人利己，损公肥私，自己也会终日神不守舍，因心理负担过重而损害健康。汉代董仲舒指出“养心靠义”，高尚的道德情操可使人心情愉悦，心理健康常存。“夫人有义者，虽贫能得乐；而人无义者，虽富莫能自存”，“故仁人之多寿者，外无贪而内清静，心平和而不失中正，取天地之美以养其身。”明代的《寿世保元》称：“积善有功，常存阴德，可以延年。”这些都简明地道出了行善、快乐与养生之间的关系。清代养生家石天基认为“善养生者，当以德行为主，而以调养为佐。”可见行善对于养生的重要性。就此意义而言，行善者可以得到最大的善报——— 长寿。(张涛)