《内经》关于运气的论述

[李大威]

黄金昶

一、五运太过病候时相模式

《素问·气交变大论》

木运太过：民病飧泄食减，体重烦冤，肠鸣腹支满。甚则忽忽善怒，眩冒颠疾。反胁痛而吐甚。

火运太过：民病疟，少气咳喘，血溢血泄注下，嗌燥耳聋，中热肩背热。甚则胸中痛，胁支满胁痛，膺背肩胛间痛，两臂内痛，身热骨痛而浸淫。谵妄狂越，咳喘息鸣，下甚血溢泄不已。

土运太过：民病腹痛，清厥意不乐，体重烦冤。甚则肌肉萎，足痿不收，行善瘛，脚下痛，饮发中满食减，四肢不举。病腹满溏泄肠鸣，反下甚。

金运太过：民病两胁下少腹痛，目赤痛眦疡，耳无所闻。体重烦冤，胸痛引背，两胁满且痛引少腹。甚则喘咳逆气，肩背痛，尻阴股膝髀腨xing 足皆病。暴痛，胠胁不可反侧，咳逆甚而血溢。

水运太过:民病身热烦心躁悸，阴厥上下中寒，谵妄心痛，甚则腹大胫肿，喘咳，寝汗出憎风。腹满肠鸣，溏泄食不化，渴而妄冒。

二、五运不及病候时相模式

《素问·气交变大论》

木运不及：民病中清，胠胁痛，少腹痛，肠鸣溏泄。病寒热疮疡疿胗痈痤。咳而鼽。

火运不及：民病胸中痛，胁支满，两胁痛，膺背肩胛间及两臂内痛，郁冒朦昧，心痛暴瘖，胸腹大，胁下与腰背相引而痛，甚则屈不能伸，髋髀如别。病骛溏腹满，食饮不下，寒中肠鸣，泄注腹痛，暴挛痿痹，足不任身。

土运不及：民病飧泄霍乱，体重腹痛，筋骨繇复，肌肉瞤酸，善怒。寒中，胸胁暴痛，下引少腹，善太息，民食少失味。

金运不及：民病肩背瞀重，鼽嚏血便注下。头脑户痛，延及囟顶发热。民病口疮，甚则心痛。

水运不及：民病腹满身重，濡泄寒疡流水，腰股痛发，腘腨股膝不便，烦冤足痿清厥，脚下痛，甚则跗肿。寒疾于下，甚则腹满浮肿。面色时变，筋骨并辟，肉瞤瘛，目视-，物疏璺，肌肉胗发，气病鬲中，痛于心腹。

 

[李大威]

三、四时不及病候时相模式

《素问·气交变大论》

木运不及：其眚东，其藏肝，其病内舍胠胁，外在关节。

火运不及：其眚南，其藏心，其病内舍膺胁，外在经络。

土运不及：其眚四维，其藏脾，其病内舍心腹，外在肌肉四肢。

金运不及：其眚西，其藏肺，其病内舍膺胁肩背，外在皮毛。

水运不及：其眚北，其藏肾，其病内舍腰脊骨髓，外在溪谷踹膝。

四、三气之纪病候时相模式

《素问·五常政大论》

木运：其病里急支满，其数八，

火运：其病，其数七。

土运：其病否，其数五。

金运：其病咳，其数九

水运：其病厥，其数六。

木运不及：其动緛戾拘缓，其发惊骇，其藏肝。其病摇动注恐。其病支废痈肿疮疡。邪伤肝也。眚于三。

火运不及：其动彰伏变易，其发痛，其藏心。其病昏惑悲忘。邪伤心也，眚于九。

土运不及：其动疡涌分溃痈肿，其发濡滞，其藏脾。其病留满否塞。其病飧泄，邪伤脾也，其眚四维。

金运不及：其动铿禁瞀厥，其发咳喘，其藏肺，其病嚏咳鼽衄。邪伤肺也，眚于七。

水运不及：其动坚止，其发燥槁，其藏肾。其病痿厥坚下。其病癃閟。邪伤肾也，其眚一。

木运太过：其动掉眩巅疾。其经足厥阴少阳，其藏肝脾。其病怒。其病吐利。

火运太过：其动炎灼妄扰。其经手少阴太阳，手厥阴少阳，其藏心肺。其病笑疟疮疡血流狂妄目赤。其病窒.。

脾运太过：其病濡积并稸。其经足太阴阳明，其藏脾肾。其病腹满四支不举。

金运太过：其动暴折疡疰。其经手太阴阳明，其藏肺肝。其病喘喝胸凭仰息。其病咳。

水运太过：其动漂泄沃涌。其经足少阴太阳，其藏心肾，其病胀。

 

[李大威]

五、天气下临，藏气上从病候时相模式

《素问·五常政大论》

少阳相火司天：咳嚏鼽衄鼻窒，疮疡，寒热胕肿。心痛胃脘痛，厥逆鬲不通，其主暴速。

阳明燥金司天：胁痛目赤，掉振鼓栗，筋痿不能久立。小便变，寒热如疟，甚则心痛。

太阳寒水司天：心烦热，嗌干善渴，鼽嚏，善悲数欠。善忘、甚则心痛。水饮内蓄，中满不食，皮()肉苛，筋脉不利，甚则胕肿身后痈。

厥阴风木司天：体重肌肉痿，食减口爽。目转而鸣。赤沃下。其发机速。

少阴君火司天：喘呕寒热，嚏鼽衄鼻窒。甚则疮疡燔灼，胁痛善太息。

太阴湿土司天：胸中不利，阴痿气大衰而不起不用。腰椎痛，动转不便也，厥逆。心下否痛，少腹痛，时害于食。

 

[李大威]

六、六气临御、五运病候时相模式

《素问·六元正纪大论》

1、太阳之政

太阳寒水司天：

木运太过：其病眩掉目瞑。

太阴湿土在泉：



太阳寒水司天：

火运太过：其病热郁。

太阴湿土在泉：



太阳寒水司天：

土运太过：其病湿下重。

太阴湿土在泉：



太阳寒水司天：

金运太过：其病燥背瞀胸满。

太阴湿土在泉：



太阳寒水司天：

水运太过：其病大寒留于溪谷。

太阴湿土在泉：





太阳寒水司天：

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——————民病寒湿，发肌肉痿，足痿不收，濡泄血溢。

——————

太阴湿土在泉：





太阳寒水司天：

少阳相火客气：


厥阴风木主气：

太阴湿土在泉：



太阳寒水司天：

阳明燥金客气：


少阴君火主气：

太阴湿土在泉：



太阳寒水司天：

太阳寒水客气：


少阳相火主气：

太阴湿土在泉：



太阳寒水司天：

厥阴风木客气：


太阴湿土主气：

太阴湿土在泉：



太阳寒水司天：

少阴君火客气：


阳明燥金主气：

太阴湿土在泉：



太阳寒水司天：

太阴湿土客气：


太阳寒水主气：

太阴湿土在泉：

2、阳明之政

阳明燥金司天：

民病咳嗌塞，寒热发，暴振栗癃閟。

——————

少阴君火在泉：



阳明燥金司天：

太阴湿土客气：

—————— 其病中热胀，面目浮肿，善眠，鼽衄嚏欠呕，小便黄赤，甚则淋。

厥阴风木主气：

少阴君火在泉：



阳明燥金司天：

少阳相火客气：

—————— 厉大至，民善暴死。

少阴君火主气：

少阴君火在泉：



阳明燥金司天：

阳明燥金客气：

—————— 民病寒热。

少阳相火主气：

少阴君火在泉：



阳明燥金司天：

太阳寒水客气：


太阴湿土主气：

少阴君火在泉：



阳明燥金司天：

厥阴风木客气：

——————民气和。

阳明燥金主气：

少阴君火在泉：



阳明燥金司天：

少阴君火客气：

——————其病温。

太阳寒水主气：

少阴君火在泉：



3、少阳之政

少阳相火司天

——————

木运太过：其病掉眩支胁惊骇。

——————

厥阴风木在泉：



少阳相火司天

——————

火运太过：其病上热郁血溢血泄心痛。

——————

厥阴风木在泉



少阳相火司天

——————

土运太过：其病体重胕肿痞饮。

——————

厥阴风木在泉



少阳相火司天

——————

金运太过：其病肩背胸中。

——————

厥阴风木在泉



少阳相火司天

——————

水运太过：其病寒浮肿。

——————

厥阴风木在泉



少阳相火司天

——————

——————民病寒中，外发疮疡，内为泄满。民病寒热疟泄，聋暝呕吐，上怫肿色变。

——————

厥阴风木在泉



少阳相火司天：

少阴君火客气：

——————温病乃起，其病气怫于上，血溢目赤，咳逆头痛，血崩胁满，肤腠中疮。

厥阴风木主气：

厥阴风木在泉：







少阳相火司天：

太阴湿土客气：

——————其病热郁于上，咳逆呕吐，疮发于中，胸嗌不利，头痛身热，昏愦脓疮。

少阴君火主气：

厥阴风木在泉：



少阳相火司天：

少阳相火客气：

——————民病热中，聋暝血溢，脓疮咳呕，鼽衄渴嚏欠，喉痹目赤，善暴死。

少阳相火主气：

厥阴风木在泉：



少阳相火司天：

阳明燥金客气：

——————其病满身肿。

太阴湿土主气：

厥阴风木在泉：



少阳相火司天：

太阳寒水客气：

——————民避寒邪，君子周密。

阳明燥金主气：

厥阴风木在泉：



少阳相火司天：

厥阴风木客气：

——————其病关闭不禁，心痛，阳气不藏而咳。

太阳寒水主气：

厥阴风木在泉：



4、太阴之政

太阴湿土司天：

____________

____________ 民病寒湿，腹满身——————愤胕肿，痞逆寒厥拘急。

____________

太阳寒水在泉：



太阴湿土司天：

厥阴风木客气：

——————民病血溢，筋络拘强，关节不利，身重筋痿。

厥阴风木主气：

太阳寒水在泉：





太阴湿土司天：

少阴君火客气：

—————— 其病温厉大行，远近咸若。

少阴君火主气：

太阳寒水在泉：



太阴湿土司天：

太阴湿土客气：

——————民病身重胕肿，胸腹满。

少阳相火主气：

太阳寒水在泉：



太阴湿土司天：

少阳相火客气：

——————民病腠理热，血暴溢疟，心腹满热胪胀，甚则胕肿。

太阴湿土主气：

太阳寒水在泉：



太阴湿土司天：

阳明燥金客气：

——————民病皮腠。

阳明燥金主气：

太阳寒水在泉：





太阴湿土司天：

太阳寒水客气：

——————病人关节禁固，腰椎痛，寒湿推于气交而为疾也。

太阳寒水主气：

太阳寒水在泉：



5、少阴之政

少阴君火司天：

——————

木运太过：其病支满。

——————

阳明燥金在泉：



少阴君火司天：

——————

火运太过：其病上热血溢。

——————

阳明燥金在泉：





少阴君火司天：

——————

土运太过：其病中满身热。

——————

阳明燥金在泉：



少阴君火司天：

——————

金运太过：其病下清。

——————

阳明燥金在泉：



少阴君火司天：

——————

水运太过：其病寒下。

——————

阳明燥金在泉：



少阴君火司天：

——————

—————— 民病咳喘，血溢血泄鼽嚏，目赤眦疡，寒厥入胃。心痛腰痛，腹大嗌干肿上。

——————

阳明燥金在泉：



少阴君火司天：

太阳寒水客气：

—————— 关节禁固，腰椎痛。中外疮疡。

厥阴风木主气：

阳明燥金在泉：





少阴君火司天：

厥阴风木客气：

—————— 其病淋，目瞑目赤，气郁于上而热。

少阴君火主气：

阳明燥金在泉：



少阴君火司天：

少阴君火客气：

—————— 民病气厥心痛，寒热更作，咳喘目赤。

烧阳相火主气：

阳明燥金在泉：



少阴君火司天：

太阴湿土客气：

—————— 民病寒热，嗌干黄瘅，鼽衄饮发。

太阴湿土主气：

阳明燥金在泉：



少阴君火司天：

少阳相火客气：

—————— 其病温。

阳明燥金主气：

阳明燥金在泉：



少阴君火司天：

阳明燥金客气：

—————— 肿于上，咳喘，甚则血溢。

太阳寒水主气：

阳明燥金在泉：



6、厥阴之政

厥阴风木司天：

——————

——————热病行于下，风病行于下，风燥胜复行于中。

——————

少阳相火在泉：



厥阴风木司天：

阳明燥金客气：

——————民病寒于右之下。

厥阴风木主气：

少阳相火在泉：



厥阴风木司天：

太阳寒水客气：

——————民病热于中。

少阴君火主气：

少阳相火在泉：



厥阴风木司天：

厥阴风木客气：

——————民病泣出耳鸣掉眩。

少阳相火主气：

少阳相火在泉：





厥阴风木司天：

少阴君火客气：

——————民病黄瘅而为胕肿。

太阴湿土主气：

少阳相火在泉：



厥阴风木司天：

太阴湿土客气：

——————寒气及体。

阳明燥金主气：

少阳相火在泉：



厥阴风木司天：

少阳相火客气：

——————其病温厉。

太阳寒水主气：

少阳相火在泉：

 

[李大威]

七、五运气行主岁之纪常数时相模式

摘自《素问·六元正纪大论》

少阴君火司天：

——————

土运太过：热化二，雨化五，燥化四。

——————

阳明燥金在泉：



太阴湿土司天：

——————

金运不及：灾七宫。湿化五，清化四，寒化六。

——————

太阳寒水在泉：



少阳相火司天：

——————

水运太过：火化二，寒化六，风化三。

——————

厥阴风木在泉：



阳明燥金司天：

——————

木运不及：灾三宫。燥化九，风化三，热化七。

——————

少阴君火在泉：



太阳寒水司天：

——————

火运太过：寒化六，热化七，湿化五。

——————

太阴湿土在泉：



厥阴风木司天：

——————

土运不及：灾五宫。风化三。湿化五，火化七。

——————

少阳相火在泉：



少阴君火司天：

——————

金运太过：热化七，清化九，燥化九。

——————

阳明燥金在泉：



太阴湿土司天：

——————

水运不及：灾一宫。雨化五，寒化一。

——————

太阳寒水在泉：



少阳相火司天：

——————

木运太过：火化二，风化八。

——————

厥阴风木在泉：



阳明燥金司天：

——————

火运不及：灾九宫。燥化九，热化二。

——————

少阴君火在泉：



太阳寒水司天：

——————

土运太过：寒化六，湿化五。

——————

太阴湿土在泉：







厥阴风木司天：

——————

金运不及：灾七宫。风化八，清化四，火化二。

——————

少阳相火在泉：



少阴君火司天：

——————

水运太过：热化二，寒化六，清化四。

——————

阳明燥金在泉：



太阴湿土司天：

——————

木运太过：灾三宫。雨化五，风化三，寒化一。

——————

太阳寒水在泉：



少阳相火司天：

——————

火运太过：火化七，风化三。

——————

厥阴风木在泉：



阳明燥金司天：

——————

土运不及：灾五宫。清化九，雨化五，热化七。

——————

少阴君火在泉：



太阳寒水司天：

——————

金运太过：寒化一，清化九，雨化五。

——————

太阴湿土木在泉：



厥阴风木司天：

——————

水运不及：灾一宫。风化三，寒化一，火化七。

——————

少阳相火在泉：







少阴君火司天：

——————

木运太过：热化二,风化八,清化四。

——————

阳明燥金在泉：



太阴湿土司天：

——————

火运太过：灾九宫。雨化五，火化二，寒化一。

——————

太阳寒水在泉：



少阳相火司天：

——————

土运太过：火化二，雨化五，风化八。

——————

厥阴风木在泉：



阳明燥金司天：

——————

金运不及：灾七宫。燥化四，清化四，热化二。

——————

少阴君火在泉：



太阳寒水司天：

——————

水运太过：寒化六，雨化五。

——————

太阴湿土在泉



厥阴风木司天：

——————

木运不及：灾三宫。风化三，火化七。

——————

少阳相火在泉



少阴君火司天：

——————

火运太过：热化七，清化九。

——————

阳明燥金在泉







太阴湿土司天：

——————

土运太过：灾五宫。雨化五，寒化一。

——————

太阳寒水在泉:



少阳相火司天：

——————

金运太过：火化七，清化九，风化三。

——————

厥阴风木在泉



阳明燥金司天：

——————

水运不及：灾一宫。清化九，寒化一，热化七。

——————

少阴君火在泉



太阳寒水司天：

——————

木运太过：寒化六，风化八，雨化五。

——————

太阴湿土在泉



厥阴风木司天：

——————

火运不及：灾九宫。风化八，火化二。

——————

少阳相火在泉

 

[李大威]

八、五运之气郁极复岁病候时相模式

摘自《素问·六元正纪大论》



土运太过与不及: 民病心腹胀，肠鸣而为数后，甚则心痛胁zhen，呕吐霍乱，饮发注下，胕肿身重。其乃发也，以其四气。

金运太过与不及: 民病咳逆。心胁满引少腹，善暴痛，不可反侧，嗌干面尘色恶。怫乃发也，其气五。

水运太过与不及:民病寒客心痛，腰椎痛，大关节不利;屈伸不便，善厥逆，痞坚腹满，而乃发也，其气二火前后。

木运太过与不及:民病胃脘当心而痛，上支两胁，鬲咽不通，食饮不下，甚则耳鸣眩转，目不识人，善暴僵仆。而乃发也，其气无常。

火运太过与不及:民病少气，疮疡痈肿，胁腹胸背，面首四支，zhen愤胪胀，疡疿呕逆，瘈疭骨痛，节乃有动，注下温疟，腹中暴痛，血溢流注，精液乃少，目赤心热，甚则瞀闷懊憹，善暴死。其乃发也，其气四。

九、六气所至病候时相模式

摘自《素问·六元正纪大论》



厥阴风木：

里急。支痛，緛戾。胁痛呕泄。

少阴君火：

疡胗身热。惊惑恶寒战慄谵妄。悲妄衄衊。语笑。

太阴湿土:：

积饮否。稸满。中满霍乱吐下。重胕肿。

少阳相火：

嚏呕，疮疡。惊躁瞀昧暴痛。喉痹耳鸣呕涌。暴注瞤瘈暴死。

阳明燥金：

浮虚。鼽尻阴股膝髀踹行足病。皴揭。鼽嚏。

太阳寒水：

屈伸不利。腰痛。寝汗痉。流泄禁止。

十、岁气在泉淫胜病候时相模式

摘自《素问·至真要大论》

厥阴风木在泉：民病洒洒振寒，善伸数欠，心痛支满，两胁里急，饮食不下，鬲咽不通，食则呕，腹胀善噫，得后与气，则快然如衰，身体皆重。



少阴君火在泉：民病腹中常鸣，气上冲胸，喘不能久立，寒热皮肤痛，目瞑齿痛颊肿，恶寒发热如疟，少腹中痛腹大，蛰虫不藏。



太阴湿土在泉：民病饮积，心痛，耳聋浑浑淳淳，噫肿喉痹，阴病血见，少腹痛肿，不得小便，病冲头痛，目似脱、项似拔，腰似折，髀不可以回，腘如结，惴如别。



少阳相火在泉：民病注泄赤白，少腹痛溺赤，甚则血便。



阳明燥金在泉：民病喜呕，呕有苦，善太息，心胁痛不能反侧，甚则嗌干面尘，身无膏泽，足外反热。



太阳寒水在泉：民病少腹控睾，引腰脊，上冲心痛，血见，嗌通頷肿。



十一、岁气司天淫胜病候时相模式

摘自《素问·至真要大论》

厥阴风木司天：民病胃脘当心而痛，上支两胁，鬲咽不通，饮食不下，舌本强，食则呕，冷泄腹胀，溏泻瘕水闭，蛰虫不去。病本于脾。

少阴君火司天：民病胸中烦热，嗌干，右胠满，皮肤痛，寒热咳喘，唾血血泄，鼽衄嚏呕，溺色变，甚则疮疡胕肿，肩背臂臑及缺盆中痛，心痛肺chen，腹大满，膨膨而喘咳，病本于肺。

太阴湿土在泉：胕肿骨痛阴痹，阴痹者按之不得，腰脊头项痛，时眩，大便难。阴气不用，饥不欲食，咳唾则有血，心如悬，病本于肾。

少阳相火司天：民病头痛，发热恶寒而疟，热上皮肤痛，色变黄赤，传而为水，身面胕肿，腹满仰息，泄注赤白，疮疡咳唾血，烦心胸中热，甚则鼽衄，病本于肺。

阳明燥金司天：民病左胠胁痛，寒清于中，感而疟。咳，腹中鸣，注泄鹜溏。心胁暴痛，不可反侧，嗌干面尘腰痛，丈夫颓疝，妇人少腹痛，目眛眦，疡疮痤痈。病本于肝。

太阳寒水司天：血变于中，发为痈疡，民病厥心痛，呕血血泄鼽衄，善悲时眩仆。胸腹满，手热肘挛腋肿，心澹澹大动，胸胁胃脘不安，面赤目黄，善噫嗌干，甚则色炲，渴而欲饮，病本于心。

十二、六气相胜病候时相模式

摘自《素问·至真要大论》

厥阴风木太过：耳鸣头眩，愦愦欲吐，胃鬲如寒。胠胁气并，化而为热，小便黄赤，胃脘当心而痛，上支两胁，肠鸣飧泄，少腹痛，注下赤白，甚则呕吐，鬲咽不通。



少阴君火太过：心下热善饥，脐下反动，气游三焦。呕逆躁烦，腹满痛溏泄，传为赤沃。



太阴湿土太过：火气内郁，疮疡于中，流散于外，病在胠胁，甚则心痛热格，头痛喉痹项强。痛留顶，互引眉间，胃满。少腹满，腰椎重强，内不便，善注泄，足下温，头重足胫胕肿，饮发于中，胕肿于上。



少阳相火太过：热客于胃，烦心心痛，目赤欲呕，呕酸善饥，耳痛溺赤，善惊谵妄，暴热消烁。少腹痛，下沃赤白。



阳明燥金太过：左胠胁痛溏泄，内为嗌塞，外发颓疝。胸中不便，嗌塞而咳。



太阳寒水太过：痔疟发，寒厥入胃，则内生心痛，阴中乃疡，隐曲不利，互引阴股，筋肉拘苛，血脉凝涩，络满色变，或为血泄，皮肤否肿，腹满食减，热反上行，头项囟顶脑户中痛，目如脱，寒如下焦，传为濡泻。

十三、六气之复病候时相模式

摘自《素问·至真要大论》

厥阴风木不及：少腹坚满，里急暴痛。厥心痛，汗发呕吐，饮食不入，入而复出，筋骨掉眩清厥，甚则入脾，食痹而吐。



少阴君火不及：燠热内作，烦躁鼽嚏，少腹绞痛。嗌燥，分注时止，气动于左，上行于右，咳，皮肤痛，暴瘖心痛，郁冒不知人，乃洒淅恶寒，振慄谵妄，寒已而热，咳而欲饮，少气骨痿，隔肠不便，外为浮肿哕噫。病疿疿胗疮疡，痈疽痤痔，甚则入肺，咳而鼻渊。



太阴湿土不及：体重中满，食饮不化，阴气上厥，胸中不便，饮发于中，咳喘有声。头顶痛重，而掉瘛尤甚，呕而密默，呕唾清液，甚则入肾，窍泻无度。



少阳相火不及：惊瘛咳衄，心热烦躁，便数憎风，厥气上行，面如浮埃，目乃瞤瘛，火气内发，上为口糜呕逆，血溢血泄，发而为疟，恶寒鼓慓，寒极反热，嗌络焦槁，咳引水浆，色变黄赤，少气脉萎，化而为水，传为胕肿，甚则入肺，咳而血泄。



阳明燥进不及：病生胠胁，气归于左，善太息，甚则心痛否满，腹胀而泄，呕苦咳哕烦心，病在鬲中头痛，甚则入肝，惊骇筋挛。



太阳寒水不及：心胃生寒，胸膈不利，心痛否满，头痛善悲，时眩仆，食减，腰椎反痛，屈伸不便。少腹控睾，引腰脊，上冲心，唾出清水，及为哕噫，甚则入心，善忘善悲。



十四、六气司天，客主之胜病候时相模式

摘自《素问·至真要大论》

厥阴风木司天、厥阴风木客气太过： 耳鸣掉眩，甚则咳。



厥阴风木司天、厥阴风木主气太过：胸胁痛，舌难以言。



少阴君火司天、少阴君火客气太过：鼽嚏颈项强，肩背瞀热，头痛少气，发热耳聋目瞑，甚则胕肿血溢，疮疡咳喘。



少阴君火司天、少阴君火主气太过：心热烦躁，甚则胁痛支满。



太阴湿土司天、太阴湿土客气太过：首面胕肿，呼吸气喘。



太阴湿土司天、太阴湿土主气太过：胸腹满，食已而瞀。



少阳相火司天、少阳相火客气太过：丹胗外发，及为丹熛疮疡，呕逆喉痹，头痛嗌肿，耳聋血溢，内为瘛疭。



少阳相火司天、少阳相火主气太过：胸满咳仰息，甚而有血，手热。



阳明燥金司天：清复内余，咳衄嗌塞，心鬲中热，咳不止而白血出者死。



太阳寒水司天，太阳寒水客气太过：胸中不利，出清涕，感寒则咳。



太阳寒水司天，太阳寒水主气太过：喉嗌中鸣。



十五、六气在泉，客主之胜病候时相模式

摘自《素问·至真要大论》



厥阴风木客气太过，厥阴风木在泉：大关节不利，内为痉强拘瘛，外为不便。



厥阴风木主气太过，厥阴风木在泉：筋骨繇并，腰腹时痛。



少阴君火客气太过，少阴君火在泉：腰痛，尻股膝髀惴行足病，瞀热以酸，胕肿不能久立，溲便变。



少阴君火主气太过，少阴君火在泉：厥气上行，心痛发热，鬲中，众痹皆作，发于胠胁，魄汗不藏，四逆而起。



太阴湿土客气太过，太阴湿土在泉：足痿下重，便溲不时，湿客下焦，发而濡泻，及为肿隐曲之疾。



太阴湿土主气太过，太阴湿土在泉：寒气逆满，食饮不下，甚则为疝。



少阳相火客气太过，少阳相火在泉：腰腹痛而反恶寒，甚则下白溺白。



少阳相火主气太过，少阳相火在泉：热反上行而客于心，心痛发热，格中而呕。



阳明燥金客气太过，阳明燥金在泉：清气动下，少腹坚满而数便泻。



阳明燥金主气太过，阳明燥金在泉：腰重腹痛，少腹生寒，下为鹜溏，则寒厥于肠，上冲胸中，甚则喘不能久立。



太阳寒水在泉：寒复内余，腰尻痛，屈伸不利，股胫足膝中痛。

 

[河间金栋]

时贤赵洪钧先生对运气学说有非常客观、公正的评说，兹节录一段以说明之。

赵洪钧《中西医结合二十讲•第十五讲•运气学说和时间生物学》：

“了解运气学说并不难。但笔者仍不赞成当代青年中医同道花那么多精力学习这一学说。何况目前的名医们也大都对此说不大感兴趣了。即是善讲此说的人，也很少用它。问题是此说的确曾经在历史上受到许多人重视，至今还有人有意无意的拿他向后学炫耀。

……运气学说是中国古代医家以干支、阴阳、五运、六气等为工具，推演出来的在60年中疾病发生、预防和治疗规律的学说。就寻找规律这一点来说，出发点是很好的。此说的理论也相当可观。但是，由于其中预设的假定太多，这些假定多数不仅违背常识而且不能证实，形成的理论又是典型的机械论、循环论和先验论体系，所以，不但现代科学思想不能接受它，古人也大多不接受。

问：为什么说它是循环论体系？

答：用一句话概括此说，就是：一切在人群中发生的疾病，都严格的表现为60年一循环。

问：为什么说它是机械论体系？

答：60年的严格循环就是机械的，而且适用于全世界。读者认为世界疾病发生的规律会如此机械吗？

问：为什么说它是先验论体系？

答：除去以上所说的严格循环规律外，几乎其他所有假设也都是不想经过证实的。更有甚者，按此说治病，不需要望闻问切。所以，说它是先验论毫不勉强。”

赵先生又说道：

“问：运气学说不可能被证实吗？

答：凡是比较理性而且有当代常识的人，不必经过检验就能知道它不可能被证实。

首先，推运主要得出相关的两方面结果，即逐年的天气和疫情。此种预报是古往今来，天下万国无往而不适的，读者会相信南北半球，欧、亚、非、澳、南北美洲，寒带、热带和亚热带各地的天气和疫情自古以来完全或大体一样吗？

其次，决定推运结果的首要因素是年干支，而我国于公元85年开始采用干支纪年完全是偶然和人为的。即并非发现了干支的阴阳属性，而且60年天气一循环才用它纪年的。换言之，即便有这样的周期，当初也不是对应这个周期纪年的。

再其次，历史上天花曾经盛行，至今却在全世界已经消灭了半个世纪，还能够推运预测它吗？又，2003年我国发生“非典”，读者认为推运能够预测它何时再次流行吗？

问：有人说推运测病，恰如八字算命，是这样吗？

答：我看差不多。如果说，在传统文化中还有一种预测理论相当庞大，那就是八字算命。这一预测理论的主要依据和推算工具也是干支。换言之，运气学说的近亲就是算命。

问：古代有人否定运气学说吗？

答：有的。而且正是北宋最著名的科学家沈括。他在《梦溪笔谈》里说(内容略)。

问：运气学说的不足之处这么严重，应该怎样评价他呢？

答：尽管如此，站在科学史的高度上，我们仍然应该赞叹运气学说的严密和庞大。据笔者所知，除了欧几里得几何学和亚里士多德逻辑学，近代之前，世界上没有比运气学说更庞大的体系。正如爱因斯坦所说：

‘发明科学概念，并在这些概念上面建立起理论，这是人类精神的伟大的创造性。’

实际上，运气学说与真正的科学理论之间，只有一点区别---据以建立理论体系的概念有无比较坚实的经验基础。再就是，推运结果常常不符合实际---即理论未能得到实践证实，有的人还是不愿意承认它是不科学的。”