- 注册
- 2010/01/30
- 帖子
- 53
- 获得点赞
- 1
- 声望
- 0
- 年龄
- 80
为了研究人体生命，黄帝们创造了藏象理论。张景岳说：“五味生精血以成形”，“形以阴言，实惟精血二字足以尽之”，“精之为物，重浊有质，形体因之而成也”，“形即精也，精即形也”。这是一段非常重要的论述，非常明确地指出，精是人体的基本结构物质，即精能成形。
黄帝们说：“肾藏精”，认为有先天之精与后天之精两种精，都属于肾，称为肾精；先天肾精来源于父母，后天肾精来源于水谷的补充；精能成形，视之可见，触之可及，占据空间与时间，形体之所在即肾精之所在，所谓藏精者指时空性，精的时空性称为肾藏精。有此形体就有此生命，形体无则生命无，肾精与形体宜实在而忌亏空，长宜保精为要，也是肾藏精之意。
黄帝们说：“精化为气”，张景岳说：“精化为气，谓元气由精而化也”。认为肾精是元气即生命原动力的载体，也是说，元气潜藏蛰伏在肾精中，肾中潜藏的元气是一切生命活动的根本或本源，由此又有了命门之说。张景岳说：“命门为元气之根，为水火之宅，五脏之阴气非此不能滋，五脏之阳气非此不能发”，“命门有火候，即元阳之谓也，即生物之火也”，“精血之司在命门”，“五脏皆有精气，而又惟肾为元精之本，肺为元气之主”，“肺为气之主，肾为气之根，肺主皮毛而居上焦……肾主精髓而在下焦”，“水中之火乃先天真一之气，藏于坎中，此气自下而上，与后天胃气相接而化，此实生之本也”。
因为肾精之元气是生命的根本，非常重要，才有了命门一词，命门指肾精及其元气乃生命之本源。命门之肾精中潜藏蛰伏的元气又称为肾气。黄帝们认为人体一生的生老病死各个阶段的生长发育及人体的“形”(组织器官)，由肾气决定。从孕育、产胎、长牙和毛发、月经、排精、更年期等等均由肾气决定。这是在讲先天遗传。笔者称为黄帝们的DNA发现，所谓先天肾精及 肾气指DNA。
没有显微镜，但黄帝们知道DNA先转化为后天肾气，才能发挥其决定与主导生命的“命门”作用。对此，黄帝们说：“肾上连肺”，“此气自下而上，与后天胃气相接而化，此实生之本也”。认为命门先天肾气转化后成为肺胃之元气。现代医学指出，DNA经过转录和翻译后，生成蛋白质，什么样的遗传信息生成什么样的蛋白质，具有什么样的形态与功能。因此，DNA决定了蛋白质及其细胞，他们发挥DNA的命门作用。黄帝们所说的由肾精肾气生成的肺胃指细胞，肺胃是DNA命门之气的具体执行者。肺胃所主的元气是DNA的表达，DNA是生命原动力之母或本源，是肾气或命门。DNA的转录和翻译属于“此气自下而上”。
黄帝时期是原始社会，分为行政管理与黎民百姓两个层次。黄帝们认为人体也是社会，也是两个层次。所说的心肝肺等藏象都是官员，其对应面当然是百姓。认为百姓是人体生命的基本单位，其藏象理论建立在这两个层次的基础上。没有百姓就没有藏象。这和西方的细胞之说异途同归、不谋而合，笔者称为黄帝们的细胞发现。
高学山说：“盖少阴命门之阳，上熟水谷，则为胃阳”。蒋式玉说：“胃之纳，脾之运，皆火之运也”。吴达说：“胃为阳明，化气于燥金”。肖京说：“胃气者元气之用也，元气者胃气之主也”。
笔者归纳如下：肾精核酸为先天命门，转化为后天肾精蛋白质，蛋白质再形成细胞百姓，称为后天脾胃，脾胃或细胞的功能是主运化。运化的原动力来源于命门所生成的肺胃元气。蛋白质与细胞是后天之精的存在形式。先天核酸决定后天细胞。蛋白质与细胞的生命力谓之元气，生命活动谓之运化。
核酸是命门，携带的遗传信息是肾气。先天肾气先要从DNA转录到RNA上，这个关键步骤把先天语言变成后天语言。然后在RNA的主导下，制造蛋白质，随着特异性蛋白质的制造，先天遗传信息转移到了蛋白质结构中，或者说被翻译到了蛋白质身上。蛋白质是先天肾气的具体执行者，谓之后天肾气。蛋白质还可以“精升为津”，分解为氨基酸和肽类，津液属于肺胃，肺胃主一身津液，于是肺胃之津成了后天肾气的携带者与行动者。蛋白质又形成了细胞百姓，细胞百姓成了后天肾气的携带者与行动者。
道光年间有托名文昌帝君者著《医方辨难大成》说：“人赖气以化神，即赖精以成相，盖精者血之变也，精即天一之水也，藏则为精，行则为血”。这是非常重要的一段论述，把以前混淆不清的“精血”说清楚了，精血本是同一物质，分为动态与静态，静态称为精，动态称为血；精是血的静态，血是精的动态。这是说，蛋白质和细胞有动静两个生命态，未激活时谓之精，激活后谓之血。如免疫细胞和蛋白质未激活时，处于静态，属于肾精，一旦激活而参与免疫反应，就成了心血。现时我们把藏象血都解释为血脉中的血液，血液属于脏器，脏器血只是藏象血的一个组分。中医学的藏象血则泛指一切蛋白质和细胞的动态、工作态；精则指蛋白质和细胞的静态、休息态。从此，中医学藏象的精与血得以明了，才有了与现代医学科学接轨对话的主动性和可能性。否则，就精血而言，永远是中西医两套理论老死不相往来，永远不能结合。
精与血是后天元气的携带者，元气变为生命活动的过程是精动为血，血动化气。这个“动”可能发生故障，称为“瘀血”。从中医学可知，瘀血是非常普遍的病理现象，活血化瘀的治疗方法涉及到所有的蛋白质和细胞。可以说瘀血为百病之首。痰也是百病之首，痰指蛋白质和细胞的“形”发生了非正常的三变，瘀血指蛋白质和细胞的“动”发生了阻滞。
随着笔者一篇又一篇论文的讨论，新医学的面目渐渐清晰，创造新医学不是神话是现实！
黄帝们说：“肾藏精”，认为有先天之精与后天之精两种精，都属于肾，称为肾精；先天肾精来源于父母，后天肾精来源于水谷的补充；精能成形，视之可见，触之可及，占据空间与时间，形体之所在即肾精之所在，所谓藏精者指时空性，精的时空性称为肾藏精。有此形体就有此生命，形体无则生命无，肾精与形体宜实在而忌亏空，长宜保精为要，也是肾藏精之意。
黄帝们说：“精化为气”，张景岳说：“精化为气，谓元气由精而化也”。认为肾精是元气即生命原动力的载体，也是说，元气潜藏蛰伏在肾精中，肾中潜藏的元气是一切生命活动的根本或本源，由此又有了命门之说。张景岳说：“命门为元气之根，为水火之宅，五脏之阴气非此不能滋，五脏之阳气非此不能发”，“命门有火候，即元阳之谓也，即生物之火也”，“精血之司在命门”，“五脏皆有精气，而又惟肾为元精之本，肺为元气之主”，“肺为气之主，肾为气之根，肺主皮毛而居上焦……肾主精髓而在下焦”，“水中之火乃先天真一之气，藏于坎中，此气自下而上，与后天胃气相接而化，此实生之本也”。
因为肾精之元气是生命的根本，非常重要，才有了命门一词，命门指肾精及其元气乃生命之本源。命门之肾精中潜藏蛰伏的元气又称为肾气。黄帝们认为人体一生的生老病死各个阶段的生长发育及人体的“形”(组织器官)，由肾气决定。从孕育、产胎、长牙和毛发、月经、排精、更年期等等均由肾气决定。这是在讲先天遗传。笔者称为黄帝们的DNA发现，所谓先天肾精及 肾气指DNA。
没有显微镜，但黄帝们知道DNA先转化为后天肾气，才能发挥其决定与主导生命的“命门”作用。对此，黄帝们说：“肾上连肺”，“此气自下而上，与后天胃气相接而化，此实生之本也”。认为命门先天肾气转化后成为肺胃之元气。现代医学指出，DNA经过转录和翻译后，生成蛋白质，什么样的遗传信息生成什么样的蛋白质，具有什么样的形态与功能。因此，DNA决定了蛋白质及其细胞，他们发挥DNA的命门作用。黄帝们所说的由肾精肾气生成的肺胃指细胞，肺胃是DNA命门之气的具体执行者。肺胃所主的元气是DNA的表达，DNA是生命原动力之母或本源，是肾气或命门。DNA的转录和翻译属于“此气自下而上”。
黄帝时期是原始社会，分为行政管理与黎民百姓两个层次。黄帝们认为人体也是社会，也是两个层次。所说的心肝肺等藏象都是官员，其对应面当然是百姓。认为百姓是人体生命的基本单位，其藏象理论建立在这两个层次的基础上。没有百姓就没有藏象。这和西方的细胞之说异途同归、不谋而合，笔者称为黄帝们的细胞发现。
高学山说：“盖少阴命门之阳，上熟水谷，则为胃阳”。蒋式玉说：“胃之纳，脾之运，皆火之运也”。吴达说：“胃为阳明，化气于燥金”。肖京说：“胃气者元气之用也，元气者胃气之主也”。
笔者归纳如下：肾精核酸为先天命门，转化为后天肾精蛋白质，蛋白质再形成细胞百姓，称为后天脾胃，脾胃或细胞的功能是主运化。运化的原动力来源于命门所生成的肺胃元气。蛋白质与细胞是后天之精的存在形式。先天核酸决定后天细胞。蛋白质与细胞的生命力谓之元气，生命活动谓之运化。
核酸是命门，携带的遗传信息是肾气。先天肾气先要从DNA转录到RNA上，这个关键步骤把先天语言变成后天语言。然后在RNA的主导下，制造蛋白质，随着特异性蛋白质的制造，先天遗传信息转移到了蛋白质结构中，或者说被翻译到了蛋白质身上。蛋白质是先天肾气的具体执行者，谓之后天肾气。蛋白质还可以“精升为津”，分解为氨基酸和肽类，津液属于肺胃，肺胃主一身津液，于是肺胃之津成了后天肾气的携带者与行动者。蛋白质又形成了细胞百姓，细胞百姓成了后天肾气的携带者与行动者。
道光年间有托名文昌帝君者著《医方辨难大成》说：“人赖气以化神，即赖精以成相，盖精者血之变也，精即天一之水也，藏则为精，行则为血”。这是非常重要的一段论述，把以前混淆不清的“精血”说清楚了，精血本是同一物质，分为动态与静态，静态称为精，动态称为血；精是血的静态，血是精的动态。这是说，蛋白质和细胞有动静两个生命态，未激活时谓之精，激活后谓之血。如免疫细胞和蛋白质未激活时，处于静态，属于肾精，一旦激活而参与免疫反应，就成了心血。现时我们把藏象血都解释为血脉中的血液，血液属于脏器，脏器血只是藏象血的一个组分。中医学的藏象血则泛指一切蛋白质和细胞的动态、工作态；精则指蛋白质和细胞的静态、休息态。从此，中医学藏象的精与血得以明了，才有了与现代医学科学接轨对话的主动性和可能性。否则，就精血而言，永远是中西医两套理论老死不相往来，永远不能结合。
精与血是后天元气的携带者，元气变为生命活动的过程是精动为血，血动化气。这个“动”可能发生故障，称为“瘀血”。从中医学可知，瘀血是非常普遍的病理现象，活血化瘀的治疗方法涉及到所有的蛋白质和细胞。可以说瘀血为百病之首。痰也是百病之首，痰指蛋白质和细胞的“形”发生了非正常的三变，瘀血指蛋白质和细胞的“动”发生了阻滞。
随着笔者一篇又一篇论文的讨论，新医学的面目渐渐清晰，创造新医学不是神话是现实！
