中医秘方(三)(2008-12-02 07:02:59)
神医华佗有秘方吗？可能有，最终没有。《三国志魏书华佗传》记载华元化一生行医奇迹后说："佗之绝技，凡此类也。然本作士人，以医见业，意常自悔，后太祖亲理，得病篙笃，使佗专视。佗曰：此近难济，恒事攻治，可延岁月。佗久远家思归，因曰：当得家书，方欲暂还耳。到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣。佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检，若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日。若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：佗术实工，人命所县，宜含宥之。太祖曰：不忧，天下当无此鼠辈耶？遂考竟佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：此可以活人。吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。及后爱子仓舒病因，太祖叹曰：吾侮杀华佗，令此儿强死也"。
看罢史书，让人感叹万千。学人读史至此，大多责骂曹操，若是看《三国演义》到此，可能更有人摔书打曹操，实际上多少也冤枉了些曹操。魏武帝号令严明，自己曾经为坐骑而割发代首，岂能容忍部属打诳衍事？读者可曾注意陈寿“然本作士人，以医见业，意常自悔。……辞以妻病，数乞期不反。……佗恃能厌食事，犹不上道。……于是传付许狱，考验首服”的记述？华佗当然有学问，医术精湛，但是没有当官，常觉不得志，于是依仗技能，怠职敷衍。然而，让曹操杀华佗的最主要原因，应该是"小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳"。说得更清楚一些，华佗是死于医者的劣习——啬术以自贵，遗患以要财！不管当时华佗治曹操病是否有这样的用心，普通人对医者从来就省不了这样的顾虑！再说得勉强一些，华佗初次见曹操的一句话“此近难济，恒事攻治，可延岁月”便是后来遭到曹操杀害的伏笔。
华佗被处死，曹操当然有错。“佗临死，出一卷书与狱吏，曰：此可以活人。吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。”临死传书，本来做得相当伟大，让人同情。但索火烧之，毕竟不妥！这样神医华佗的秘方也就失传了。
华佗因为无书传世，在中医界并没有什么地位，远远不及同时代的医圣张机。观张机的《伤寒杂病论》自序，其从医的态度、胸怀就大大超过了华佗。中医史虽有《中藏经》署名华元化，但没有多少价值，行内公认是他人伪托。对华佗在国人心中“第一神医”地位的历史缘由：首先，是他的神技，应该说从季汉就有广泛的流传；其次，是《三国演义》，作为第一才子书，罗贯中的生花妙笔，进一步让市井平民知晓华佗；最重要的是，诚拜毛主席《送瘟神》中的“华佗无奈小虫何”名句所赐，该律诗被写在语文教科书上，使所有六十年代中国小学中学生知道华佗，并被谱曲歌唱。五分钟前，修正还请教了1993年出生的两位中学生，他们在小学三四年级时也读过。华佗，应该说是在近代，才被不成文地追封为不可替代的“中华第一神医”。
神医华佗有秘方吗？可能有，最终没有。《三国志魏书华佗传》记载华元化一生行医奇迹后说："佗之绝技，凡此类也。然本作士人，以医见业，意常自悔，后太祖亲理，得病篙笃，使佗专视。佗曰：此近难济，恒事攻治，可延岁月。佗久远家思归，因曰：当得家书，方欲暂还耳。到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣。佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检，若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日。若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：佗术实工，人命所县，宜含宥之。太祖曰：不忧，天下当无此鼠辈耶？遂考竟佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：此可以活人。吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。及后爱子仓舒病因，太祖叹曰：吾侮杀华佗，令此儿强死也"。
看罢史书，让人感叹万千。学人读史至此，大多责骂曹操，若是看《三国演义》到此，可能更有人摔书打曹操，实际上多少也冤枉了些曹操。魏武帝号令严明，自己曾经为坐骑而割发代首，岂能容忍部属打诳衍事？读者可曾注意陈寿“然本作士人，以医见业，意常自悔。……辞以妻病，数乞期不反。……佗恃能厌食事，犹不上道。……于是传付许狱，考验首服”的记述？华佗当然有学问，医术精湛，但是没有当官，常觉不得志，于是依仗技能，怠职敷衍。然而，让曹操杀华佗的最主要原因，应该是"小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳"。说得更清楚一些，华佗是死于医者的劣习——啬术以自贵，遗患以要财！不管当时华佗治曹操病是否有这样的用心，普通人对医者从来就省不了这样的顾虑！再说得勉强一些，华佗初次见曹操的一句话“此近难济，恒事攻治，可延岁月”便是后来遭到曹操杀害的伏笔。
华佗被处死，曹操当然有错。“佗临死，出一卷书与狱吏，曰：此可以活人。吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。”临死传书，本来做得相当伟大，让人同情。但索火烧之，毕竟不妥！这样神医华佗的秘方也就失传了。
华佗因为无书传世，在中医界并没有什么地位，远远不及同时代的医圣张机。观张机的《伤寒杂病论》自序，其从医的态度、胸怀就大大超过了华佗。中医史虽有《中藏经》署名华元化，但没有多少价值，行内公认是他人伪托。对华佗在国人心中“第一神医”地位的历史缘由：首先，是他的神技，应该说从季汉就有广泛的流传；其次，是《三国演义》，作为第一才子书，罗贯中的生花妙笔，进一步让市井平民知晓华佗；最重要的是，诚拜毛主席《送瘟神》中的“华佗无奈小虫何”名句所赐，该律诗被写在语文教科书上，使所有六十年代中国小学中学生知道华佗，并被谱曲歌唱。五分钟前，修正还请教了1993年出生的两位中学生，他们在小学三四年级时也读过。华佗，应该说是在近代，才被不成文地追封为不可替代的“中华第一神医”。