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陰陰離合論篇第六
黃帝問曰∶余聞天為陽，地為陰，日為陽，月為陰，大小月三百六十日成一歲，人亦應之。今三陰三陽，不應陰陽，其故何也？
岐伯對曰∶陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，萬之大不可勝數，然其要一也。一者，始也。生之、畜之，長之、成之，生道光也。
天複地載，萬物方生，未出地者，命曰陰處，名曰陰中之陰；則出地者，命曰陰中之陽。陽予之正，陰為之主。故生應春，長應夏(“應”，王冰作“因”，意蘊各有所長。並存。備參。下同)，收應秋，藏應冬，失常則天地四塞。陰陽之變，其在人者，亦數之可數。
帝曰∶願聞三陰三陽之離合也。
岐伯曰∶聖人南面而立，前曰廣明，後曰太沖，太沖之地，名曰少陰，少陰之上，名曰太陽，太陽根起于至陰，結於命門，名曰陰中之陽。中身而上，名曰廣明，廣明之下，名曰太陰，太陰之前，名曰陽明，陽明根起于厲兌，名曰陰中之陽。厥陰之表，名曰少陽，少陽根起于竅陰，名曰陰中之少陽。是故三陽之離合也，太陽為開，陽明為闔，少陽為樞。三經者，不得相失也，搏而浮(王冰作“勿浮”，文意相反。並存。備考)，命曰一陽。
帝曰∶願聞三陰。
岐伯曰∶
外者為陽，內者為陰，然則中為陰，其沖在下，名曰太陰，太陰根起于隱白，名曰陰中之陰。
太陰之後，名曰少陰，少陰根起于湧泉，名曰陰中之少陰。
少陰之前，名曰厥陰，厥陰根起於大敦，陰之絕陽，名曰陰之絕陰。
是故三陰之離合也，太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞。
三經者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一陰。陰陽衝衝，積傳為一周，氣裏形表而為相成也
黃帝問曰∶余聞天為陽，地為陰，日為陽，月為陰，大小月三百六十日成一歲，人亦應之。今三陰三陽，不應陰陽，其故何也？
岐伯對曰∶陰陽者，數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，萬之大不可勝數，然其要一也。一者，始也。生之、畜之，長之、成之，生道光也。
天複地載，萬物方生，未出地者，命曰陰處，名曰陰中之陰；則出地者，命曰陰中之陽。陽予之正，陰為之主。故生應春，長應夏(“應”，王冰作“因”，意蘊各有所長。並存。備參。下同)，收應秋，藏應冬，失常則天地四塞。陰陽之變，其在人者，亦數之可數。
帝曰∶願聞三陰三陽之離合也。
岐伯曰∶聖人南面而立，前曰廣明，後曰太沖，太沖之地，名曰少陰，少陰之上，名曰太陽，太陽根起于至陰，結於命門，名曰陰中之陽。中身而上，名曰廣明，廣明之下，名曰太陰，太陰之前，名曰陽明，陽明根起于厲兌，名曰陰中之陽。厥陰之表，名曰少陽，少陽根起于竅陰，名曰陰中之少陽。是故三陽之離合也，太陽為開，陽明為闔，少陽為樞。三經者，不得相失也，搏而浮(王冰作“勿浮”，文意相反。並存。備考)，命曰一陽。
帝曰∶願聞三陰。
岐伯曰∶
外者為陽，內者為陰，然則中為陰，其沖在下，名曰太陰，太陰根起于隱白，名曰陰中之陰。
太陰之後，名曰少陰，少陰根起于湧泉，名曰陰中之少陰。
少陰之前，名曰厥陰，厥陰根起於大敦，陰之絕陽，名曰陰之絕陰。
是故三陰之離合也，太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞。
三經者，不得相失也，搏而勿沉，名曰一陰。陰陽衝衝，積傳為一周，氣裏形表而為相成也
