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百度百科中医词条编辑录：工
医工-古医生之称谓。
李经纬、邓铁涛《中医大辞典》：“工：①古代对包括医生在内的各种具有技艺的劳动者的总称。《灵枢·邪气藏府病形》：‘问其病，知其处，名曰工。’②医生的神、圣、工、巧四级之一。”
⑴ 工者，古代指治病之医也。医者，治病工也。其义有二：
①泛指医生，又称医工。
如《内经·王冰序》：“俾工徒勿误，学者惟明，至道流行，徽音累属，千载之后，方知大圣之慈慧无穷。”工徒：医者和学徒。工：古代以医者为治病工。
《素问·六节藏象论》：“不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。”森立之《素问考注》：“工，谓医工，犹云师也。”张介宾《类经二十三卷·运气类一》注：“工者精良之称，故本经屡及此字，诚重之也，非后世‘工技’之‘工’之谓。”
《灵枢·官针》：“故用针者，不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工也。”
②指医术高明。
如《灵枢·邪气藏府病形》：“问其病，知其处，名曰工。……故知一则为工，知二则为神，知三则神且明矣。……能参合而行之者，可以为上工，上工十全九；行二者为中工，中工十全七；行一者为下工，下工十全六。”
《灵枢·顺气一日分为四时》：“顺天之时，则病可与期，顺者为工，逆者为粗。”
⑵ 医生的神、圣、工、巧四级之一。
《难经·六十一难》：“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。”
《素问·至真要大论》：“余欲令要道必行，桴鼓相应，犹拔刺雪污，工巧神圣，可得闻乎？”
医工-古医生之称谓。
李经纬、邓铁涛《中医大辞典》：“工：①古代对包括医生在内的各种具有技艺的劳动者的总称。《灵枢·邪气藏府病形》：‘问其病，知其处，名曰工。’②医生的神、圣、工、巧四级之一。”
⑴ 工者，古代指治病之医也。医者，治病工也。其义有二：
①泛指医生，又称医工。
如《内经·王冰序》：“俾工徒勿误，学者惟明，至道流行，徽音累属，千载之后，方知大圣之慈慧无穷。”工徒：医者和学徒。工：古代以医者为治病工。
《素问·六节藏象论》：“不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。”森立之《素问考注》：“工，谓医工，犹云师也。”张介宾《类经二十三卷·运气类一》注：“工者精良之称，故本经屡及此字，诚重之也，非后世‘工技’之‘工’之谓。”
《灵枢·官针》：“故用针者，不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工也。”
②指医术高明。
如《灵枢·邪气藏府病形》：“问其病，知其处，名曰工。……故知一则为工，知二则为神，知三则神且明矣。……能参合而行之者，可以为上工，上工十全九；行二者为中工，中工十全七；行一者为下工，下工十全六。”
《灵枢·顺气一日分为四时》：“顺天之时，则病可与期，顺者为工，逆者为粗。”
⑵ 医生的神、圣、工、巧四级之一。
《难经·六十一难》：“望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。”
《素问·至真要大论》：“余欲令要道必行，桴鼓相应，犹拔刺雪污，工巧神圣，可得闻乎？”