春和肝胆

[蓟州儒医]

春升之气于肝胆，春气升则万化安，
其气条达恶抑郁，木气不升火不宣，
胆为清净中正官，奇恒之府恶扰烦，
木失条达土不健，中土失和源肝胆，
春日时气志在怒，方宜解郁多疏肝。

 

[河间金栋]

天人相应。

 

[河间金栋]

五行之推演。

 

[蓟州儒医]

肝胆互为表里，相互影响。

 

[星河大医]

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春升之气于肝胆，春气升则万化安，
其气条达恶抑郁，木气不升火不宣，
胆为清净中正官，奇恒之府恶扰烦，
木失条达土不健，中土失和源肝胆，
春日时气志在怒，方宜解郁多疏肝。
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意境欠缺医理，反和一句：

升发之春益肝胆，春天中药补木气。
肝气调和五脏健，胆气春培四季壮。
一年之吉在于春，七经八脉此时运。
入门得道中医途，木生枝茂佑苍灵。

 

[蓟州儒医]

星河大医看来你没看我的题目，我说的是时令春和肝胆之间的关系，是纯中医的天人相应理论，不明白不要瞎掰，满拧！还什么补木气！春天是木气(其志在怒)嫌木气还不旺，补木气让他们烦躁多怒，正相反的的理论！，估计你是个二把刀。

 

[星河大医]

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蓟州儒医
还什么补木气！春天是木气(其志在怒)嫌木气还不旺，补木气让他们烦躁多怒，正相反的的理论！，估计你是个二把刀。
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莫非你要“春行秋令”？将木气杀灭不成？

真开眼界也。哈哈

 

[星河大医]

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蓟州儒医
春天是木气(其志在怒)嫌木气还不旺，补木气让他们烦躁多怒，正相反的的理论！，估计你是个二把刀。
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看来与你为伴的高手不少，前天我看新闻里的国际会议报道，有国家领导赞叹，北京下起了雪，是个好预兆。

我晕。

春分时节的“好预兆”竟如此？

难不成“六月雪”就更吉祥了吗？



你到底对中华文明、中医知识懂不懂呢？

 

[蓟州儒医]

照你的理论是春补木气，夏补火，秋补金，冬补水，冬为阴时，阳气匮乏，再补阴气，岂不是雪上加霜，夏日补阳，火上浇油！ 中医是制“太过”，补“不足”。阴平阳秘才是正理。中华文化你懂个球！

 

[李荣伟]

照你的理论是春补木气，夏补火，秋补金，冬补水，冬为阴时，阳气匮乏，再补阴气，岂不是雪上加霜，夏日补阳

“春补木气，夏补火，秋补金，冬补水”一点儿也不错，只是补要得法。《内经》早有“春夏养阳，秋冬养阴”之说，论坛主要是用来互相交流学习的，请不要相互谩骂。

 

[星河大医]

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蓟州儒医
冬为阴时，阳气匮乏，再补阴气，岂不是雪上加霜，夏日补阳，火上浇油！ 中医是制“太过”，补“不足”。阴平阳秘才是正理。中华文化你懂个球！
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哈哈哈，你果然已经“懂”成了个球。

什么学校培训的这种高才生？莫非是洋学堂吧。

 

[蓟州儒医]

“春补木气，夏补火，秋补金，冬补水”一点儿也不错，只是补要得法。《内经》早有“春夏养阳，秋冬养阴”

春夏养阳，秋冬养阴，是从养生角度说的。我是从季节和治疗疾病角度说的，肝(木)旺，宜舒、促其气机条达。而不是补(木)气。

 

[邬宏嘉]

春夏养阳，秋冬养阴也是需要辩证看待的

 

[邬宏嘉]

太过不及皆为病，体用有偏也为病。

 

[李荣伟]

春夏养阳，秋冬养阴，是从养生角度说的。我是从季节和治疗疾病角度说的，肝(木)旺，宜舒、促其气机条达

有时候只有补才可疏，临床慢慢体会吧。

 

[蓟州儒医]

木实就是不补，就是疏，不用临床再体会，我已经体会25年了。简直谬论！

 

[孙洪彪]

养与补大不同

 

[qian1955]

不管事养生还是治病，中医的理论应该是一致地把。春养肝这是中医的理论不可否认。关键是这个养字如何理解。养什么就是让什么正常发展，保持中道。如果偏离中道，就是病，纠偏就是治病。春天主要养肝，并不是说其他脏不能养，对机体的任何脏器都应知犯何逆，随时治之。养的时意大矣哉！

 

[孙洪彪]

不管事养生还是治病，中医的理论应该是一致地把。春养肝这是中医的理论不可否认。关键是这个养字如何理解。

损有余补不足是为养

 

[醉心杏林]

春当令，体不健，则补木气；用不强，则疏肝气。辩论的时候请明确方向！