作者：唐颖 著
出 版 社：陕西师范大学出版社
出版时间：2010-2-1
内容简介：
身体健康是生活幸福的基石，随着生活节奏的加快，如何养生才能使身体不致被生活的重负压垮呢？答案就在这幅集千年养生精华于一身的《内经图》中。此图源于道家的内丹术，深入解析了“人身自有大药”的“健康密码”，是道家千年不外传之秘要图式，被誉为“中华养生第一图”。
《内经图》把人体设计为一个高度和谐统一的“小天地”，用“人体山水画”的形式描绘出人体与自然相应的规律，并将五脏六腑与任督二脉相关联，反映了脏腑与经络的内在关系。此图中蕴藏了打通任督二脉的流程，在任督二脉畅通的过程中，十二正经也会更加畅通，体内大小气滞点随之被冲破，通则不痛，各种疾病会因此而得到改善或根治，从而达到强身健体、延年益寿的目的。
本书以全新的图解形式，详细解读《内经图》每个细节的玄妙之处，一步步教会你打通任督二脉的方法。按照图中蕴藏的方法来做，会使你彻底祛除疾病根源，促进身心素质的全面提高。
目录：
中华养生第一图:《内经图》
延年益寿的最佳捷径：打通任督二脉
编者序 破解人体中的“长寿密码”——《内经图》
本书内容导航
第壹章
回归传统：《内经图》中的养生秘密
1. 如何养生：驻足现代更要重视传统
2. 道家养生术：传统养生精华
3. 道家丹法：鲜为人知的千古绝学
4.《内经图》：道家内丹功法的完美诠释
5. 炼“”之功：中国独有的养生术
第贰章
历史渊源：《内经图》的来龙去脉
1. 《内经图》的发现者：清宫太监刘素云
2. 《内经图》的流传：自白云观传向全国各地
3. 《内经图》版本品评：如意馆《内经图》最为精准
4. 《内经图》的创作年代：清初顺治年间
5. 《内经图》名称的含义：小周天体内循经图示
6. 《内经图》与《黄庭内景经》：引用却不相同
7. 《内经图》与《黄帝内经》：没有绝对关系
8. 《行气玉佩铭》：小周天功法的最早记载
9. 《内经图》的医学地位：中华养生瑰宝
10. 《内经图》在道教中的地位：龙门派秘传的丹道绝学
第叁章
破译玄机：《内经图》丹法详解
1. 《内经图》的构成：山水图与注文
2. 刻石儿童把贯串：丹道的下手处
3. 牛郎桥星：牛郎织女相会在鹊桥
4. 艮土与者田：培植心性的田地
5. 中丹田：藏气之府
6. 心神丹元字守灵：朱衣赤冠一童子
7. 肺神皓华字虚成：白衣黄带一童子
8. 肝神龙烟字含明：青衣佩玉一童子
9. 肾神玄冥字育婴：黑青衣裳一童子
10. 脾神常在字魂停：黄衣佩印一童子
11. 胆神龙曜字威明：九色锦衣一童子
12. 几株春柳：人的自然清虚之本性
13. 织女运转：用呼吸找回初始的情感
14. 铁牛耕地种金钱：腹式呼吸的正确方法
15. 正丹田：生气之源，藏精之府
16. 五十境内隐玄关：玄关是小周天修炼之门
17. 水火交接地：水火既济成大药
18. 丹鼎：点火炼丹之处
19. 阴阳玄牝车：长生机要在会阴
20. 坎水逆流：小周天的采药方法
21. 尾闾下关：督脉三关的第一关
22. 左右二肾府之穴：以命门之火炼精化气
23. 夹脊中关：督脉三关的第二关
24. 玉京上关：督脉三关的第三关
25. 灵峰之穴：通仙之路
26. 升法之源：通仙之路的基石
27. 半升铛内煮山川：头上扣着一口炼丹锅
28. 巨峰顶：脑后顶的精气通路
29. 郁罗箫台：督脉最重要的百会穴
30. 泥丸宫：丹道修炼的上丹田
31. 一粒粟中藏世界：大脑中神秘的松果体
32. 升阳府：督脉上的囟会穴
33. 九峰山：狮子头上九个包
34. 白头老子眉垂地：闭目垂帘的重要作用
35. 若向此玄玄会得：丹法玄机尽在上丹田
36. 紫虚之气：丹道修炼的护身卫气
37. 督脉：总督诸阳经的“阳脉之海”
38. 任脉：总任诸阴经的“阴脉之海”
39. 碧眼胡僧手托天：舌抵上腭的重要作用
40. 降桥：降下鹊桥吞津液
41. 气喉：丹道修炼的调息通道
42. 咽：丹道修炼的吞津通道
43. 十二楼台藏秘诀：丹道调息法
44. 批注一：“铁牛耕地”诗
45. 批注二：“阴阳玄牝”诗
46. 批注三：法藏与慈氏的丹诗
47. 批注四：“专种自家田”诗
第肆章
人体解剖：《内经图》中的医学
1. 精气学说：人身三宝“精气神”
2. 脏腑经络学说：丹道修炼的重要依据
3. 奇经八脉：先天大道之根
4. 肺与大肠：相傅之官与传导之官
5. 脾与胃：仓廪之官
6. 心与小肠：君主之官与受盛之官
7. 肾与膀胱：作强之官与州都之官
8. 心包与三焦：护卫之官与决渎之官
9. 肝与胆：将军之官与中正之官
10. 人体的津液：丹家养生之宝
11. 人体内分泌系统：丹道修炼的秘密
第伍章
道家修炼：《内经图》中的养生术
1. 人类本不该生病：重新认识生老病死
2. 修复人体的方法：清静守一，逆炼归元
3. 《内经图》中的性功与命功：性命双修
4. 三道关窍：任督二脉和中黄
5. 世传丹法：“小周天”之后还有“大周天”
6. 筑基阶段的常识：“堵漏”与“气冲病灶”
7. 修炼的感受：小周天功法体验实例
第陆章
天人合一：《内经图》与风水建筑
1. 武当山宫观：诸多建筑与《内经图》暗合
2. 浙江武义郭洞村：相传依《内经图》而建
附录：内丹名词释义
媒体评论：
在中国传统的养生方法中，有一幅养生图可谓集千年养生精华，道出长生不老之秘诀，它就是《内经图》。此图是对内丹术小周天功法的完美诠释。它以人体的“精气神”为修炼对象，以意守丹田、通任督二脉为手段，以追求人体的高度和谐为目标。本书以图解的形式将《内经图》的细节放大，读完此书，你会发现，道家几千年秘而不传之术已经了然于胸。 ——养生专家何连
《内经图》是很神秘的古图，宗法道家精神，传承古代养生文化，有巨大的历史价值。 ——历史学家李宗林
《内经图》构图很美，色彩绚烂，想象力丰富，包蕴了很多实用的养生法门。 ——资深媒体人雨朱
我们很多同事都将这幅内经图挂在自己的私人门诊的店面，来医院的人都很有兴趣看它们，然后我们给他们讲古代对人体的认识和很多养生知识，他们都很有兴趣。 ——医生司琴南
很高兴《内经图》并没有失传，因为毫无疑问，它是文化瑰宝，不可复制，无论现代人是否承认它的价值，这幅图都有更多隐含的价值有待被挖掘。 ——考古人士李希然
正如书中所说，养生“驻足现代更要重视传统”，古代有丰富的实践经验和很多独创性的理论，值得后人借鉴和研究。《内经图》在这方面，是很好的范例。
在线试读部分章节：
图解气脉养生《内经图》
如何养生
驻足现代更要重视传统
中国传统的养生术产生于上古时期，在几千年的传承中形成了道、儒、佛、医、武五大类。在医疗水平高速发展的今天，传统养生术的价值不仅没有被削弱，反而越来越受到人们的重视。
人类为何疾病众多
人是宇宙演化的最高阶段，是生命的最高形式。《黄帝内经》指出了人在宇宙中的这种特殊地位：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。”人与万物的差异主要表现在以下三方面：第一，人类与万物虽然均由天地阴阳之气化生，但人类是天地间最精华的气所成就。第二，人类有动物没有的丰富语言、悲欢情仇、智能思维、自控能力等，能认识并利用规律。第三，人类有复杂的社会属性，人的健康状况、疾病种类、生死吉凶与社会环境密切相关。正是由于人是生命现象的最高形式，所以人类社会的内部矛盾比任何动物都尖锐，人类的疾病也比任何动物都丰富。但人可以通过自我调整来改变身心状况。古人在数千年的经验积累中，发现了很多增强体质、防御疾病、延长寿命的方法，统称其为“养生术”。
源远流长的传统养生术
传统养生术有着悠久的历史，其流派很多，各有所长。主要有静神、调气、运动、食养、炼精、药补等派别，各派学说自有体系，各有所长，又兼收并蓄，形成了我国独具特色的养生保健方法。不同的方法之间也有层次的差异，如古人说的“药补不如食补，食补不如动补，动补不如心补”。
道家养生术的精华——《内经图》
中国传统的养生术分为道家、佛家、医家、儒家、武术五大类。它们在起源上有着很深的渊源，在内容上也有许多共通之处。道家养生术分支众多，其中流传至今而生命力仍旧旺盛的是内丹修炼法。但由于道门的保守，以及修炼本身的难度，它的传承始终只在极少数人中进行。
《内经图》的出现在一定程度上解决了这个难题，它以山水画的形式隐喻道家小周天修炼过程中的众多关键点，促进了内丹术的传播，对传统养生术的普及起到了重要作用。
回归传统：《内经图》中的养生秘密
道家文化以黄帝为宗，老子为祖，包括哲学思想、医道仙术、易学术数、兵法韬略、剑术拳法……因此被称为“无所不窥”之学；而道教是后人延伸演变道家思想而产生的，是名副其实的宗教。
道教源于上古道家文化，是我国土生土长的最古老的宗教。它于两汉时期逐渐形成，而后又不断发展分化。道教在道家思想理论的基础上吸收神仙方术、鬼神崇拜、巫术活动而形成，追求清静无为、长生久视、得道成仙。从古至今，道教的养生术大都为秘传，这些宝贵的遗产一直居于历史的角落里，只为少数人所用。下面简单介绍其中六种。
《内经图》：道家内丹功法的完美诠释
道家的内丹术通过修炼人体内部的“丹”而起到强身健体、延年益寿、开发人体潜能的作用，达到“天人合一”的境界。而《内经图》就是用山水画的形式详细描绘内丹修炼全过程的一幅重要图式。
内丹术概说
中国哲学在儒释道三教的融合中产生了三个高峰：佛家禅学、儒家宋明理学、道家内丹学。内丹学是在总结各种传统内炼方术的基础上，将外丹的理论整理和阐发而形成的一种炼养方术。它以人体为鼎炉，体内精、气、神为药物，精是指生命的物质精华，以精液等内分泌物质为原型；气是指先天元气和后天呼吸之气，兼有质量与能量的含义，精和气是生命力的反映；神是指意识系统。其基本原理是“炼精化气—炼气化神—炼神还虚”，使体内结成“内丹”。
内丹理论的发展
春秋战国时，老庄思想中产生了内丹学的许多基本观念；汉代时，内丹术吸收术数、阴阳五行、天人感应原理中的精华，有了自己的内丹学理论；东汉魏伯阳的《周易参同契》用外丹的修炼模式来描绘内丹。东晋时，“内丹”一词最早出现于许逊《灵剑子》；魏晋南北朝时，佛教天台宗三祖慧思禅师《立警愿文》中最早将外丹、内丹明确划分；隋唐时，因服用丹药中毒死亡人数的增加，外丹术开始走向衰亡，内丹学理论已经成熟，随之很快替代了外丹术；唐末五代时，钟离权、吕洞宾等人留下许多内丹术传世之作；北宋时，张伯端著《悟真篇》使内丹术更为盛行；南宋金元时，内丹派形成南北二宗，北宗主张先性后命的清修丹法，南宗主张先命后性的命功丹法；元朝末年，两宗逐渐合流，内丹功法为全真教吸收，流传至明清。
《内经图》的诞生
内丹功法发展到清朝时已经相当成熟。1886年，慈禧太后的二总管——太监刘素云在高松山斋中发现了《内经图》，但其作者不详。这是一幅以山水画暗喻的人体侧身修炼图，图中形象地表达了丹道修炼中人体内器官、经络的相互关系，表达了道家“先天生后天、后天养先天，天人相应”等观点，以及培养真气、沟通任督、修性固命、返璞归真的方法。
……
书摘与插图：
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出 版 社：陕西师范大学出版社
出版时间：2010-2-1
内容简介：
身体健康是生活幸福的基石，随着生活节奏的加快，如何养生才能使身体不致被生活的重负压垮呢？答案就在这幅集千年养生精华于一身的《内经图》中。此图源于道家的内丹术，深入解析了“人身自有大药”的“健康密码”，是道家千年不外传之秘要图式，被誉为“中华养生第一图”。
《内经图》把人体设计为一个高度和谐统一的“小天地”，用“人体山水画”的形式描绘出人体与自然相应的规律，并将五脏六腑与任督二脉相关联，反映了脏腑与经络的内在关系。此图中蕴藏了打通任督二脉的流程，在任督二脉畅通的过程中，十二正经也会更加畅通，体内大小气滞点随之被冲破，通则不痛，各种疾病会因此而得到改善或根治，从而达到强身健体、延年益寿的目的。
本书以全新的图解形式，详细解读《内经图》每个细节的玄妙之处，一步步教会你打通任督二脉的方法。按照图中蕴藏的方法来做，会使你彻底祛除疾病根源，促进身心素质的全面提高。
目录：
中华养生第一图:《内经图》
延年益寿的最佳捷径：打通任督二脉
编者序 破解人体中的“长寿密码”——《内经图》
本书内容导航
第壹章
回归传统：《内经图》中的养生秘密
1. 如何养生：驻足现代更要重视传统
2. 道家养生术：传统养生精华
3. 道家丹法：鲜为人知的千古绝学
4.《内经图》：道家内丹功法的完美诠释
5. 炼“”之功：中国独有的养生术
第贰章
历史渊源：《内经图》的来龙去脉
1. 《内经图》的发现者：清宫太监刘素云
2. 《内经图》的流传：自白云观传向全国各地
3. 《内经图》版本品评：如意馆《内经图》最为精准
4. 《内经图》的创作年代：清初顺治年间
5. 《内经图》名称的含义：小周天体内循经图示
6. 《内经图》与《黄庭内景经》：引用却不相同
7. 《内经图》与《黄帝内经》：没有绝对关系
8. 《行气玉佩铭》：小周天功法的最早记载
9. 《内经图》的医学地位：中华养生瑰宝
10. 《内经图》在道教中的地位：龙门派秘传的丹道绝学
第叁章
破译玄机：《内经图》丹法详解
1. 《内经图》的构成：山水图与注文
2. 刻石儿童把贯串：丹道的下手处
3. 牛郎桥星：牛郎织女相会在鹊桥
4. 艮土与者田：培植心性的田地
5. 中丹田：藏气之府
6. 心神丹元字守灵：朱衣赤冠一童子
7. 肺神皓华字虚成：白衣黄带一童子
8. 肝神龙烟字含明：青衣佩玉一童子
9. 肾神玄冥字育婴：黑青衣裳一童子
10. 脾神常在字魂停：黄衣佩印一童子
11. 胆神龙曜字威明：九色锦衣一童子
12. 几株春柳：人的自然清虚之本性
13. 织女运转：用呼吸找回初始的情感
14. 铁牛耕地种金钱：腹式呼吸的正确方法
15. 正丹田：生气之源，藏精之府
16. 五十境内隐玄关：玄关是小周天修炼之门
17. 水火交接地：水火既济成大药
18. 丹鼎：点火炼丹之处
19. 阴阳玄牝车：长生机要在会阴
20. 坎水逆流：小周天的采药方法
21. 尾闾下关：督脉三关的第一关
22. 左右二肾府之穴：以命门之火炼精化气
23. 夹脊中关：督脉三关的第二关
24. 玉京上关：督脉三关的第三关
25. 灵峰之穴：通仙之路
26. 升法之源：通仙之路的基石
27. 半升铛内煮山川：头上扣着一口炼丹锅
28. 巨峰顶：脑后顶的精气通路
29. 郁罗箫台：督脉最重要的百会穴
30. 泥丸宫：丹道修炼的上丹田
31. 一粒粟中藏世界：大脑中神秘的松果体
32. 升阳府：督脉上的囟会穴
33. 九峰山：狮子头上九个包
34. 白头老子眉垂地：闭目垂帘的重要作用
35. 若向此玄玄会得：丹法玄机尽在上丹田
36. 紫虚之气：丹道修炼的护身卫气
37. 督脉：总督诸阳经的“阳脉之海”
38. 任脉：总任诸阴经的“阴脉之海”
39. 碧眼胡僧手托天：舌抵上腭的重要作用
40. 降桥：降下鹊桥吞津液
41. 气喉：丹道修炼的调息通道
42. 咽：丹道修炼的吞津通道
43. 十二楼台藏秘诀：丹道调息法
44. 批注一：“铁牛耕地”诗
45. 批注二：“阴阳玄牝”诗
46. 批注三：法藏与慈氏的丹诗
47. 批注四：“专种自家田”诗
第肆章
人体解剖：《内经图》中的医学
1. 精气学说：人身三宝“精气神”
2. 脏腑经络学说：丹道修炼的重要依据
3. 奇经八脉：先天大道之根
4. 肺与大肠：相傅之官与传导之官
5. 脾与胃：仓廪之官
6. 心与小肠：君主之官与受盛之官
7. 肾与膀胱：作强之官与州都之官
8. 心包与三焦：护卫之官与决渎之官
9. 肝与胆：将军之官与中正之官
10. 人体的津液：丹家养生之宝
11. 人体内分泌系统：丹道修炼的秘密
第伍章
道家修炼：《内经图》中的养生术
1. 人类本不该生病：重新认识生老病死
2. 修复人体的方法：清静守一，逆炼归元
3. 《内经图》中的性功与命功：性命双修
4. 三道关窍：任督二脉和中黄
5. 世传丹法：“小周天”之后还有“大周天”
6. 筑基阶段的常识：“堵漏”与“气冲病灶”
7. 修炼的感受：小周天功法体验实例
第陆章
天人合一：《内经图》与风水建筑
1. 武当山宫观：诸多建筑与《内经图》暗合
2. 浙江武义郭洞村：相传依《内经图》而建
附录：内丹名词释义
媒体评论：
在中国传统的养生方法中，有一幅养生图可谓集千年养生精华，道出长生不老之秘诀，它就是《内经图》。此图是对内丹术小周天功法的完美诠释。它以人体的“精气神”为修炼对象，以意守丹田、通任督二脉为手段，以追求人体的高度和谐为目标。本书以图解的形式将《内经图》的细节放大，读完此书，你会发现，道家几千年秘而不传之术已经了然于胸。 ——养生专家何连
《内经图》是很神秘的古图，宗法道家精神，传承古代养生文化，有巨大的历史价值。 ——历史学家李宗林
《内经图》构图很美，色彩绚烂，想象力丰富，包蕴了很多实用的养生法门。 ——资深媒体人雨朱
我们很多同事都将这幅内经图挂在自己的私人门诊的店面，来医院的人都很有兴趣看它们，然后我们给他们讲古代对人体的认识和很多养生知识，他们都很有兴趣。 ——医生司琴南
很高兴《内经图》并没有失传，因为毫无疑问，它是文化瑰宝，不可复制，无论现代人是否承认它的价值，这幅图都有更多隐含的价值有待被挖掘。 ——考古人士李希然
正如书中所说，养生“驻足现代更要重视传统”，古代有丰富的实践经验和很多独创性的理论，值得后人借鉴和研究。《内经图》在这方面，是很好的范例。
在线试读部分章节：
图解气脉养生《内经图》
如何养生
驻足现代更要重视传统
中国传统的养生术产生于上古时期，在几千年的传承中形成了道、儒、佛、医、武五大类。在医疗水平高速发展的今天，传统养生术的价值不仅没有被削弱，反而越来越受到人们的重视。
人类为何疾病众多
人是宇宙演化的最高阶段，是生命的最高形式。《黄帝内经》指出了人在宇宙中的这种特殊地位：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。”人与万物的差异主要表现在以下三方面：第一，人类与万物虽然均由天地阴阳之气化生，但人类是天地间最精华的气所成就。第二，人类有动物没有的丰富语言、悲欢情仇、智能思维、自控能力等，能认识并利用规律。第三，人类有复杂的社会属性，人的健康状况、疾病种类、生死吉凶与社会环境密切相关。正是由于人是生命现象的最高形式，所以人类社会的内部矛盾比任何动物都尖锐，人类的疾病也比任何动物都丰富。但人可以通过自我调整来改变身心状况。古人在数千年的经验积累中，发现了很多增强体质、防御疾病、延长寿命的方法，统称其为“养生术”。
源远流长的传统养生术
传统养生术有着悠久的历史，其流派很多，各有所长。主要有静神、调气、运动、食养、炼精、药补等派别，各派学说自有体系，各有所长，又兼收并蓄，形成了我国独具特色的养生保健方法。不同的方法之间也有层次的差异，如古人说的“药补不如食补，食补不如动补，动补不如心补”。
道家养生术的精华——《内经图》
中国传统的养生术分为道家、佛家、医家、儒家、武术五大类。它们在起源上有着很深的渊源，在内容上也有许多共通之处。道家养生术分支众多，其中流传至今而生命力仍旧旺盛的是内丹修炼法。但由于道门的保守，以及修炼本身的难度，它的传承始终只在极少数人中进行。
《内经图》的出现在一定程度上解决了这个难题，它以山水画的形式隐喻道家小周天修炼过程中的众多关键点，促进了内丹术的传播，对传统养生术的普及起到了重要作用。
回归传统：《内经图》中的养生秘密
道家文化以黄帝为宗，老子为祖，包括哲学思想、医道仙术、易学术数、兵法韬略、剑术拳法……因此被称为“无所不窥”之学；而道教是后人延伸演变道家思想而产生的，是名副其实的宗教。
道教源于上古道家文化，是我国土生土长的最古老的宗教。它于两汉时期逐渐形成，而后又不断发展分化。道教在道家思想理论的基础上吸收神仙方术、鬼神崇拜、巫术活动而形成，追求清静无为、长生久视、得道成仙。从古至今，道教的养生术大都为秘传，这些宝贵的遗产一直居于历史的角落里，只为少数人所用。下面简单介绍其中六种。
《内经图》：道家内丹功法的完美诠释
道家的内丹术通过修炼人体内部的“丹”而起到强身健体、延年益寿、开发人体潜能的作用，达到“天人合一”的境界。而《内经图》就是用山水画的形式详细描绘内丹修炼全过程的一幅重要图式。
内丹术概说
中国哲学在儒释道三教的融合中产生了三个高峰：佛家禅学、儒家宋明理学、道家内丹学。内丹学是在总结各种传统内炼方术的基础上，将外丹的理论整理和阐发而形成的一种炼养方术。它以人体为鼎炉，体内精、气、神为药物，精是指生命的物质精华，以精液等内分泌物质为原型；气是指先天元气和后天呼吸之气，兼有质量与能量的含义，精和气是生命力的反映；神是指意识系统。其基本原理是“炼精化气—炼气化神—炼神还虚”，使体内结成“内丹”。
内丹理论的发展
春秋战国时，老庄思想中产生了内丹学的许多基本观念；汉代时，内丹术吸收术数、阴阳五行、天人感应原理中的精华，有了自己的内丹学理论；东汉魏伯阳的《周易参同契》用外丹的修炼模式来描绘内丹。东晋时，“内丹”一词最早出现于许逊《灵剑子》；魏晋南北朝时，佛教天台宗三祖慧思禅师《立警愿文》中最早将外丹、内丹明确划分；隋唐时，因服用丹药中毒死亡人数的增加，外丹术开始走向衰亡，内丹学理论已经成熟，随之很快替代了外丹术；唐末五代时，钟离权、吕洞宾等人留下许多内丹术传世之作；北宋时，张伯端著《悟真篇》使内丹术更为盛行；南宋金元时，内丹派形成南北二宗，北宗主张先性后命的清修丹法，南宗主张先命后性的命功丹法；元朝末年，两宗逐渐合流，内丹功法为全真教吸收，流传至明清。
《内经图》的诞生
内丹功法发展到清朝时已经相当成熟。1886年，慈禧太后的二总管——太监刘素云在高松山斋中发现了《内经图》，但其作者不详。这是一幅以山水画暗喻的人体侧身修炼图，图中形象地表达了丹道修炼中人体内器官、经络的相互关系，表达了道家“先天生后天、后天养先天，天人相应”等观点，以及培养真气、沟通任督、修性固命、返璞归真的方法。
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