方名：补中益气汤
组成：黄芪 人参 白术 炙甘草 升麻 柴胡 当归 陈皮
主治：气虚发热 脾虚气陷
讨论：古人云：“人参补中，黄芪实表。”那么为何主治脾虚气陷此方要以黄芪为君不以人参为君？原为此方治疗可疗气虚发热证。刘完素曰：“黄芪甘温纯阳。其用有五，补诸虚不足，一也；益元气，二也；壮脾胃，三也；去肌热，四也；去肿散痛，活血生血，内脱阴疽，为疮家圣药，五也。”次方证不但有脾胃的气虚，还有气虚发热，而黄芪不但可以温补脾胃还可去除肌热，所以取黄芪为君可以一药两用。而人参虽然可以补五脏之不足，但其甘而微寒，生用则气凉，熟用则气温，本方是甘温除热的代表方，用人参为君实属不妥。
其中为何用陈皮理气？为何不选香附或其他理气药？次方出自李杲之手，此人为金元四大家之一，最善补益脾胃，是补土派的代表。李杲曾经自己说过：“陈皮辛，苦而温，与白术同用则补脾，与甘草同用则润肺，单用则泄肺损脾。”这就是为何其中用陈皮理气而不用其他。总是这也导出了为何白术会在其中出现的原因。剩下的就是柴胡和升麻。先来讨论升麻，升麻辛而微寒，可散阳明风邪，升胃中清阳之气，引甘温之药上行。再此用升麻无可厚非。而柴胡，为古代医家补虚必用之药，直到明代李时珍在《本草纲目》中提出：“劳有五劳，病在五脏。若劳在肝，胆，心及包络有热，则柴胡为手足少阳厥阴必用之药。若劳在脾胃有热，或阳气下陷，则柴胡乃引清气，退热必用之药。”虽然如此，但书中仍然指出，热退即止，所以在治疗气虚发热的同时因观察患者的熱势来定夺柴胡用量。还有一点需要注意，人参虽可补益五脏，但仍需各脏引经之药，所以柴胡和升麻亦做为其引经药。最后方中还有炙甘草一药。李杲对此药评价如下：“甘草生用泻火热，熟用散表寒，去咽痛，除邪热，缓正气，补阴血，益脾胃，润肺。”其用不必多说。
方用当归则是补血养气，且其性温，正和甘温除热之法。
以上论述纯属个人观点，可能过于片面，多多包涵！
组成：黄芪 人参 白术 炙甘草 升麻 柴胡 当归 陈皮
主治：气虚发热 脾虚气陷
讨论：古人云：“人参补中，黄芪实表。”那么为何主治脾虚气陷此方要以黄芪为君不以人参为君？原为此方治疗可疗气虚发热证。刘完素曰：“黄芪甘温纯阳。其用有五，补诸虚不足，一也；益元气，二也；壮脾胃，三也；去肌热，四也；去肿散痛，活血生血，内脱阴疽，为疮家圣药，五也。”次方证不但有脾胃的气虚，还有气虚发热，而黄芪不但可以温补脾胃还可去除肌热，所以取黄芪为君可以一药两用。而人参虽然可以补五脏之不足，但其甘而微寒，生用则气凉，熟用则气温，本方是甘温除热的代表方，用人参为君实属不妥。
其中为何用陈皮理气？为何不选香附或其他理气药？次方出自李杲之手，此人为金元四大家之一，最善补益脾胃，是补土派的代表。李杲曾经自己说过：“陈皮辛，苦而温，与白术同用则补脾，与甘草同用则润肺，单用则泄肺损脾。”这就是为何其中用陈皮理气而不用其他。总是这也导出了为何白术会在其中出现的原因。剩下的就是柴胡和升麻。先来讨论升麻，升麻辛而微寒，可散阳明风邪，升胃中清阳之气，引甘温之药上行。再此用升麻无可厚非。而柴胡，为古代医家补虚必用之药，直到明代李时珍在《本草纲目》中提出：“劳有五劳，病在五脏。若劳在肝，胆，心及包络有热，则柴胡为手足少阳厥阴必用之药。若劳在脾胃有热，或阳气下陷，则柴胡乃引清气，退热必用之药。”虽然如此，但书中仍然指出，热退即止，所以在治疗气虚发热的同时因观察患者的熱势来定夺柴胡用量。还有一点需要注意，人参虽可补益五脏，但仍需各脏引经之药，所以柴胡和升麻亦做为其引经药。最后方中还有炙甘草一药。李杲对此药评价如下：“甘草生用泻火热，熟用散表寒，去咽痛，除邪热，缓正气，补阴血，益脾胃，润肺。”其用不必多说。
方用当归则是补血养气，且其性温，正和甘温除热之法。
以上论述纯属个人观点，可能过于片面，多多包涵！
