内经的石应读dan
看内经汤液醪醴论篇第十四：帝曰：形弊血尽而功不立者何。岐伯曰：神不使也。帝曰：何谓神不使。岐伯曰：针石道也。再看内经宣明五气篇第二十三：五脉应象：肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺脉毛，肾脉石，是谓五藏之脉。请大家注意内经的心肝脾肺肾可不是只指内脏，在这里指的是软件神。有人把针石道也的针石解释为用石头做的针，根据前后文针石道也可以解释为：用石针是治疗神不使的方法，但没有讲出怎么用针治疗，再古人也不会重复用字，治疗神不使的方法不仅针法可以治疗，按摩法也可以治疗，故针石道也的石不能念shi，而应该念dan，石是农业工具，大家只知道一石是量词，担一石粮食得顫起才能走得很远。按文言文知识是这样解释针石道也的，针是名词，转动词，解释针感酸麻护养难受，石也是名词转动词，就是顫起震动，今天来讲就是运动。针法要捻针，就是运动，才能有酸麻护养难受的感觉，点穴疗法要按揉旋转，也是运动，才能有酸麻护养难受的感觉。针石道也解释为难受运动是治疗神不使的方法。再看肾脉石，如果念shi,就解释为肾脉如石头一样，脉如石头一样硬不存在，只有念dan不能念shi，只有按文言文知识名词转动词解释，就是震动，肾脉石解释为有规律震动的脉是肾脉。所以内经的石，不是指石头，而是指农业工具--石(dan)。
看内经汤液醪醴论篇第十四：帝曰：形弊血尽而功不立者何。岐伯曰：神不使也。帝曰：何谓神不使。岐伯曰：针石道也。再看内经宣明五气篇第二十三：五脉应象：肝脉弦，心脉钩，脾脉代，肺脉毛，肾脉石，是谓五藏之脉。请大家注意内经的心肝脾肺肾可不是只指内脏，在这里指的是软件神。有人把针石道也的针石解释为用石头做的针，根据前后文针石道也可以解释为：用石针是治疗神不使的方法，但没有讲出怎么用针治疗，再古人也不会重复用字，治疗神不使的方法不仅针法可以治疗，按摩法也可以治疗，故针石道也的石不能念shi，而应该念dan，石是农业工具，大家只知道一石是量词，担一石粮食得顫起才能走得很远。按文言文知识是这样解释针石道也的，针是名词，转动词，解释针感酸麻护养难受，石也是名词转动词，就是顫起震动，今天来讲就是运动。针法要捻针，就是运动，才能有酸麻护养难受的感觉，点穴疗法要按揉旋转，也是运动，才能有酸麻护养难受的感觉。针石道也解释为难受运动是治疗神不使的方法。再看肾脉石，如果念shi,就解释为肾脉如石头一样，脉如石头一样硬不存在，只有念dan不能念shi，只有按文言文知识名词转动词解释，就是震动，肾脉石解释为有规律震动的脉是肾脉。所以内经的石，不是指石头，而是指农业工具--石(dan)。