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《中国中医药报》2011年06月01日和2011年6月10日分别刊登了刘世恩、商洪涛“不懂南阳方言误读仲景千年”及《<伤寒论>“几几(无钩挑)”之音义再考》文章。两文对笔者《伤寒论》中的“几几(无钩挑)”实是“沉沉”的坏字做了批驳，认为笔者不懂南阳方言，而错误理解。两文均认为：“几几(无钩挑)”读音就是“ji ji”，南阳方言而已，副词，并无深义。南阳人一直作为口头语在运用，并提出东汉“沉”字的用字是“沈”，不会产生“几(无钩挑)”的坏字。
笔者认为，《伤寒论》中原文是写作“几几(无钩挑)shū shū”，而不是写作“几几ji ji”。把无钩挑的“几几(无钩挑)shū shū”，直接改为有钩挑的“几几ji ji”，这显然是妄加改动，缺乏依据。因为至今还没发现任何《伤寒论》版本写作有钩挑的“几几ji ji”的。即使《伤寒论》原来写作“几几ji ji”，也很难说等同于南阳方言中现代汉语的“几几”，即“痛不几几”“痒不几几”中的“几几”。笔者查阅了古今许多工具书及古代方言词典，还没发现古书中的“几几”是表示“痛不几几”“痒不几几”中的“几几”。可见认为《伤寒论》中的“几几”就是现代南阳方言中的“几几”，这在训诂学中犯了一个大错，叫“以今释古”，也就是用现代汉语的意思去解释古语。训诂学中有一个原则是“例不十不立”，也就是说例子不到十个不能成立，然而，两文对古书中“几几”的用例一个也没有列举。
另外，认为东汉“沉”字的用字是“沈”，不会产生“几几(无钩挑)”(shūshū)的坏字。笔者认为这一观点也不能成立。汉代“沉” 的确写作“沈”，殊不知，汉代“沈”的篆字作“shen”，很显然，“沈”字右下角是无钩挑的“几(无钩挑)shū”。
可见，二位的观点不能成立：第一，《伤寒论》古今版本原文都写作“几几(无钩挑)”，还没发现有写作“几几ji ji”的；第二，《伤寒论》有的版本即使写作“几几ji ji”，那么，与现在南阳方言的“痛不几几”“痒不几几”中的“几几”意思也并不相同，因为还没发现古书中一个与今天南阳方言意思相同的例句。
笔者认为，《伤寒论》中原文是写作“几几(无钩挑)shū shū”，而不是写作“几几ji ji”。把无钩挑的“几几(无钩挑)shū shū”，直接改为有钩挑的“几几ji ji”，这显然是妄加改动，缺乏依据。因为至今还没发现任何《伤寒论》版本写作有钩挑的“几几ji ji”的。即使《伤寒论》原来写作“几几ji ji”，也很难说等同于南阳方言中现代汉语的“几几”，即“痛不几几”“痒不几几”中的“几几”。笔者查阅了古今许多工具书及古代方言词典，还没发现古书中的“几几”是表示“痛不几几”“痒不几几”中的“几几”。可见认为《伤寒论》中的“几几”就是现代南阳方言中的“几几”，这在训诂学中犯了一个大错，叫“以今释古”，也就是用现代汉语的意思去解释古语。训诂学中有一个原则是“例不十不立”，也就是说例子不到十个不能成立，然而，两文对古书中“几几”的用例一个也没有列举。
另外，认为东汉“沉”字的用字是“沈”，不会产生“几几(无钩挑)”(shūshū)的坏字。笔者认为这一观点也不能成立。汉代“沉” 的确写作“沈”，殊不知，汉代“沈”的篆字作“shen”，很显然，“沈”字右下角是无钩挑的“几(无钩挑)shū”。
可见，二位的观点不能成立：第一，《伤寒论》古今版本原文都写作“几几(无钩挑)”，还没发现有写作“几几ji ji”的；第二，《伤寒论》有的版本即使写作“几几ji ji”，那么，与现在南阳方言的“痛不几几”“痒不几几”中的“几几”意思也并不相同，因为还没发现古书中一个与今天南阳方言意思相同的例句。