经络为何是对称的呢？五脏六腑本来就不是对称呀？

[zghzzy]

经络为何是对称的呢？五脏六腑本来就不是对称呀？
理论上不太了解，2*12条经络，是对称的。
可是，脏腑并不对称呀，为何经络可以对称呢？

 

[采芝]

因为肾是对称的

 

[河间金栋]

十二经脉对称吗？

 

[河间金栋]

十二经脉实际上是天人相应的结果，即以应“十二月”所推演而来。这样推演来的数目，是不可能得到生理解剖证实的。同道可能并不认同或不接受这个事实，甚至讥讽或谩骂，但至今尚未证实十二经脉的解剖实质。

时贤赵洪钧先生《中西医结合二十讲•第五讲-经络学说的原意和现代研究者的困惑》说道：“经络学说是在相当有限的解剖知识基础上，主要靠阴阳、五行、天人相应思想推演出来的体系。……这样的体系不可能得到解剖生理证实。”该书又说道：“十二经脉说不过是为了与十二月相应。”

十二经脉以应十二月的论述，可见于《内经》之《素问•阴阳别论》、《灵枢•阴阳系日月》、《灵枢•经别》、《灵枢•五乱》、《灵枢•邪客》等多篇中。如《素问•阴阳别论》：“十二从应十二月，十二月应十二脉。”、《灵枢•五乱》：“经脉十二者，以应十二月。”、《灵枢•经别》：“黄帝问于岐伯曰：余闻人之合于天道者，内有五脏，以应五音、五色、五时、五味、五位也；外有六府，以应六律。六律建阴阳诸经而合之十二月、十二辰、十二节、十二经水、十二时、十二经脉者，此五藏六府之所以应天也。”

 

[河间金栋]

习惯上称“五脏六腑”，即“肝心脾肺肾”而无“心包”一脏，为什么要加上“心包”又有“六脏六腑”之名称呢？只是出于理论需要，根据“天人相应”的观点，为了与三阴三阳(厥阴、少阴、太阴，少阳、太阳、阳明)相配合，再配属人体的十二经脉而然。即“为了满足阴阳思想的需要，十一经非要变为十二经。于是，添上‘心包’一脏。”

关于这个问题，时贤赵洪钧先生《中西医结合二十讲》讲得非常透彻、到位。

《中西医结合二十讲•第四讲脏腑学说与解剖生理的兼容和抵触•六 为什么一定要五脏六腑十二经脉呢》讲道：“按说，严格按五行学说建立脏腑模型，就应该是五脏五腑。可是，在中医理论完成的过程中，先后或同时有三种哲学思想起作用。一是阴阳说，二是五行说，三是天人相应说。它们之间有联系，却不是同时出现的。最后，某些道家术语混入。于是，脏腑学说中，出现了多余的构件。多余的结果，不是使理论更圆满细密，相反，它们引起混乱或模糊。
……为什么要五六凑十一呢？这完全是受‘天人相应’思想影响。
汉代之前，五六模式可能还没有被视为生命构造的基本模式。到脏腑经脉说创立时，五六思想影响很大。
《汉书•律历志》说：‘天六地五，数之常也。天有六气，降生五味。夫五六者，天地之中合，而民所受以生也(洪钧按：此句之意为‘人之所以有生命’)。故日有六甲，辰有五子，十一而天地之道毕，言终而复始也。’于是要说五脏六腑。否则，不够十一，有违天意。恽铁樵曾说，干支只是五六，天六地五来路大约如此。
读者可能还不明白，天六地五是什么意思。这是从天干地支来。干支二者，干为阳，支为阴。天干本来有十，地支本来有十二。可是，在一甲子(即六十花甲，古人先是用它记日)中，甲出现六次，子出现五次。其中的数学道理本来很简单，因为十和十二的最小公倍数是六十。在这一循环中，天干只能循环六次，地支只能循环五次。古人则认为这是妙不可言的天意。关乎人的生命。所以阳经有六，阴经有五。腑有六，脏有五。不如此就违背天数。”
这就是五脏六腑的最后定型。