六经辨脉，阐诉疾病的邪正关系。
六经病的发生，都是在外邪的作用下正邪相争的结果，伤寒论中的致病外邪，主要为风寒之邪，风寒之邪侵袭人体，发病与否及病情轻重主要取决与人体的正气的强弱。正邪斗争在征候上的反应，主要表现为虚实的变化，而其病理变化则是正邪的相对消长，伤寒论中的辨脉体现出了对此方面的应用。
1正邪均盛
1)[原文]*：太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。(1)
太阳主表而卫外，风寒之邪侵袭人体，太阳首当其冲，外邪袭表，正气向外抗邪，故脉象应之而浮，此为太阳病主脉。
2)[原文]*：太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。(2)
风邪伤卫，卫不固外，致营不内守，营卫不调，致病理性出汗，故太阳中风脉象浮缓。同是感受风寒之邪，为什么会有太阳中风与太阳伤寒之别 ? 一是由于体质不同。平素腠理疏松之人，感受风寒之邪之后，卫阳受伤，易犯太阳中风证。 腠理致密者，感受风寒之邪，玄府紧闭，则易病太阳伤寒证。二是与感邪轻重有关。虽同是风寒为病，感邪较轻者多为中风，感邪较重者则为伤寒。
3)[原文]*：太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名为伤寒。(3)
寒性阴凝，不仅卫阳为之束缚，而且阴营郁滞，脉道阻滞，故太阳伤寒脉象浮紧。
4)风温为病，脉阴阳俱浮，汗自出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出
温为阳邪，邪热充斥表里，故温病脉象三部皆浮。
5)[原文]：伤寒三曰，阳明脉大。(186)
[原文]：伤寒脉浮滑，此以表有热，里有寒，白虎汤主之。(176)
太阳病，服桂枝汤后，大汗出，脉洪大者，与白虎汤(26)
胃为水谷之海，阳明为多气多血之经，病汝阳明，易于化燥化热，而成正盛邪实之候，如外邪入里化热，热与燥合于胃中，销铄津液，弥漫三焦，成为阳明经证，其脉应之洪大。
6)补充舌脉――舌红苔黄，脉沉有力(舌象温病学描述的比较详尽)
如外邪入里化热，与大肠燥热相合，至津液被耗，燥结成实，阻滞与中，成为阳明腑证，其脉应之沉实有力。
7)[原文]*：伤寒，脉弦细，头痛发热者，属少阳。少阳不可发汗，发汗则谵语，此属胃，胃和则愈，胃不和，烦而悸。(265)
少阳经居半表半里，外邪侵袭少阳，肝胆之气郁滞，脉象应之而弦。
可见，三阳病的脉象反映了三阳病正盛邪实正邪交争得实质。
六经病的发生，都是在外邪的作用下正邪相争的结果，伤寒论中的致病外邪，主要为风寒之邪，风寒之邪侵袭人体，发病与否及病情轻重主要取决与人体的正气的强弱。正邪斗争在征候上的反应，主要表现为虚实的变化，而其病理变化则是正邪的相对消长，伤寒论中的辨脉体现出了对此方面的应用。
1正邪均盛
1)[原文]*：太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。(1)
太阳主表而卫外，风寒之邪侵袭人体，太阳首当其冲，外邪袭表，正气向外抗邪，故脉象应之而浮，此为太阳病主脉。
2)[原文]*：太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。(2)
风邪伤卫，卫不固外，致营不内守，营卫不调，致病理性出汗，故太阳中风脉象浮缓。同是感受风寒之邪，为什么会有太阳中风与太阳伤寒之别 ? 一是由于体质不同。平素腠理疏松之人，感受风寒之邪之后，卫阳受伤，易犯太阳中风证。 腠理致密者，感受风寒之邪，玄府紧闭，则易病太阳伤寒证。二是与感邪轻重有关。虽同是风寒为病，感邪较轻者多为中风，感邪较重者则为伤寒。
3)[原文]*：太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名为伤寒。(3)
寒性阴凝，不仅卫阳为之束缚，而且阴营郁滞，脉道阻滞，故太阳伤寒脉象浮紧。
4)风温为病，脉阴阳俱浮，汗自出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出
温为阳邪，邪热充斥表里，故温病脉象三部皆浮。
5)[原文]：伤寒三曰，阳明脉大。(186)
[原文]：伤寒脉浮滑，此以表有热，里有寒，白虎汤主之。(176)
太阳病，服桂枝汤后，大汗出，脉洪大者，与白虎汤(26)
胃为水谷之海，阳明为多气多血之经，病汝阳明，易于化燥化热，而成正盛邪实之候，如外邪入里化热，热与燥合于胃中，销铄津液，弥漫三焦，成为阳明经证，其脉应之洪大。
6)补充舌脉――舌红苔黄，脉沉有力(舌象温病学描述的比较详尽)
如外邪入里化热，与大肠燥热相合，至津液被耗，燥结成实，阻滞与中，成为阳明腑证，其脉应之沉实有力。
7)[原文]*：伤寒，脉弦细，头痛发热者，属少阳。少阳不可发汗，发汗则谵语，此属胃，胃和则愈，胃不和，烦而悸。(265)
少阳经居半表半里，外邪侵袭少阳，肝胆之气郁滞，脉象应之而弦。
可见，三阳病的脉象反映了三阳病正盛邪实正邪交争得实质。