【 四 温热与湿温】
《 温病条条辨》中，判定温病有温热与湿温两大类别。温病名目虽多，以此攸分。温热乃纯阳之证，以阴柔而治阳刚，世人多易明，唯湿温阴阳混杂，杂症最众，颇难辨治，世人多未明。凡例云“是书虽为温病而设，如疟痢疸痹，多因暑温湿温而成，不得不附见数条，以粗立规模”。言虽如此，全论述湿温者条文甚众，治法甚多，可见湿温与温热为对待温病，互相发明，其理愈是明了。
【五 温病治法】
全论以三焦立论，凡属上焦者，以上焦法治之，中下二焦亦如是，“俾阅者心目了然，胸有成局，不至临证混淆，有治上犯中，治中犯下之弊”。若详论治法，要确分温热与湿温。温热治法，始终以救阴津为主。“温为阳邪，..最善发泄，阳盛必伤阴”“若留得一分阴液，便有一分生理”。救阴之法，大至为护阴与养阴二大法门。护阴即为消除热邪，保护阴津，养阴即补养滋养阴津，此二法从祛邪与扶正二方面来达到救阴之目的。若温邪初犯，伤及手太阴，以辛凉甘润之法以透邪外出，不可用滋腻以敛邪；肺胃热盛，以辛凉重剂清热保津，津伤重者，即入甘寒，若邪热至极，即取承气辈泄热护阴，阴伤重者可和滋养阴液法。温热之证，忌发汗利小便，苦寒太过。云“太阴温病，不可发汗，发汗而汗不出者，必发斑疹，汗出过多者，必神昏谵语”“温病小便不利者，淡渗不可与也，忌五苓、八正辈”“温病燥热欲解，先滋其干，不得过用苦寒，服之反燥甚”。上以逐邪为主。若阳邪伤阴重者，即养阴增液以护正。邪在上中二焦，肺胃津液耗伤立甘寒法；邪热灼伤肝肾阴津，又立咸寒甘润之法，以壮水制火。为防阴气之耗散，立酸甘化阴法；苦可坚阴，又立甘苦合化阴气法。此四者，为吴氏养阴之心法，常相互为用。(待续)
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《 温病条条辨》中，判定温病有温热与湿温两大类别。温病名目虽多，以此攸分。温热乃纯阳之证，以阴柔而治阳刚，世人多易明，唯湿温阴阳混杂，杂症最众，颇难辨治，世人多未明。凡例云“是书虽为温病而设，如疟痢疸痹，多因暑温湿温而成，不得不附见数条，以粗立规模”。言虽如此，全论述湿温者条文甚众，治法甚多，可见湿温与温热为对待温病，互相发明，其理愈是明了。
【五 温病治法】
全论以三焦立论，凡属上焦者，以上焦法治之，中下二焦亦如是，“俾阅者心目了然，胸有成局，不至临证混淆，有治上犯中，治中犯下之弊”。若详论治法，要确分温热与湿温。温热治法，始终以救阴津为主。“温为阳邪，..最善发泄，阳盛必伤阴”“若留得一分阴液，便有一分生理”。救阴之法，大至为护阴与养阴二大法门。护阴即为消除热邪，保护阴津，养阴即补养滋养阴津，此二法从祛邪与扶正二方面来达到救阴之目的。若温邪初犯，伤及手太阴，以辛凉甘润之法以透邪外出，不可用滋腻以敛邪；肺胃热盛，以辛凉重剂清热保津，津伤重者，即入甘寒，若邪热至极，即取承气辈泄热护阴，阴伤重者可和滋养阴液法。温热之证，忌发汗利小便，苦寒太过。云“太阴温病，不可发汗，发汗而汗不出者，必发斑疹，汗出过多者，必神昏谵语”“温病小便不利者，淡渗不可与也，忌五苓、八正辈”“温病燥热欲解，先滋其干，不得过用苦寒，服之反燥甚”。上以逐邪为主。若阳邪伤阴重者，即养阴增液以护正。邪在上中二焦，肺胃津液耗伤立甘寒法；邪热灼伤肝肾阴津，又立咸寒甘润之法，以壮水制火。为防阴气之耗散，立酸甘化阴法；苦可坚阴，又立甘苦合化阴气法。此四者，为吴氏养阴之心法，常相互为用。(待续)
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