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- 2011/08/11
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《素问。阴阳应象大论》:壮火之气衰,少火之气壮;壮火食气,气食少火;壮火散气,少火生气。
凡药食气味厚者,是纯阳,就是壮火;气味温和者就是少火。气,是人体正气。之,当使,令讲。食,前一个作消耗讲,后一个是饲养的意思。总的意思就是壮火能使我们的正气消耗,消散,衰弱;少火能使我们的正气发生,滋长,壮大。
马莳注解为:“气味太厚者,火之壮也。用壮火之品,则我人之气不能当之而反衰矣,如乌、附之类,而我人之气不能胜之,故发热。气味温者,火之少也。用少火之品,则我人之气渐而生旺,血也壮矣,如参,归之类,而气血渐旺是也。”
我看现在火神派,动辄用附子,以耗伤人之正气,与经旨大相违背,让人难以理解。
凡药食气味厚者,是纯阳,就是壮火;气味温和者就是少火。气,是人体正气。之,当使,令讲。食,前一个作消耗讲,后一个是饲养的意思。总的意思就是壮火能使我们的正气消耗,消散,衰弱;少火能使我们的正气发生,滋长,壮大。
马莳注解为:“气味太厚者,火之壮也。用壮火之品,则我人之气不能当之而反衰矣,如乌、附之类,而我人之气不能胜之,故发热。气味温者,火之少也。用少火之品,则我人之气渐而生旺,血也壮矣,如参,归之类,而气血渐旺是也。”
我看现在火神派,动辄用附子,以耗伤人之正气,与经旨大相违背,让人难以理解。