一， 阴阳之研究——阴阳学说的形成
阴阳学说由“精气学说”衍化而来。是精气及精气构成的世界万物(太极)之气运动形式、运动状态的表述。同一个天地，白昼明亮而温暖，入夜阴暗而寒冷；同一个人，寤则敏捷而能动，寐则迟钝而沉静；地上的水蒸发上升而为云，天上的云凝聚下降而为雨。从众多的事物现象中抽象、概括出原始的阴阳概念，用原始的阴阳概念指导认识更多的事物，指导生活、生产实践。如《帝王世纪，击壤歌》中有一首民歌说：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。”原始的阴阳概念不断的升华，逐逐渐向阴阳学说发展。
原始的阴阳概念与万事、万物的发生、发展、编化、消亡的万千现象相结合便上升为解释宇宙万物发生、发展、变化、消亡、生生死死的法则———阴阳学说。《周易》的成编标志着阴阳学说的形成。阴阳学说建立在自发的用功能方法揭示宏观结构的本质的基础上，功能方法是走进阴阳学说的大门。
传说伏羲时期有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。伏羲跟据“河图”、洛书制成八卦。
河图、洛书在《周易》和《尚书》中都有记载。如《周易》系辞上说：“河出图，洛出书，圣人则之的说法。但这是出于历史的传说。伏羲是一个时代。从河图、洛书中可窥视到阴阳、五行的雏形。阴阳学说形成于《周易》，但它的，萌芽却发生于远古
阴阳学说由“精气学说”衍化而来。是精气及精气构成的世界万物(太极)之气运动形式、运动状态的表述。同一个天地，白昼明亮而温暖，入夜阴暗而寒冷；同一个人，寤则敏捷而能动，寐则迟钝而沉静；地上的水蒸发上升而为云，天上的云凝聚下降而为雨。从众多的事物现象中抽象、概括出原始的阴阳概念，用原始的阴阳概念指导认识更多的事物，指导生活、生产实践。如《帝王世纪，击壤歌》中有一首民歌说：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。”原始的阴阳概念不断的升华，逐逐渐向阴阳学说发展。
原始的阴阳概念与万事、万物的发生、发展、编化、消亡的万千现象相结合便上升为解释宇宙万物发生、发展、变化、消亡、生生死死的法则———阴阳学说。《周易》的成编标志着阴阳学说的形成。阴阳学说建立在自发的用功能方法揭示宏观结构的本质的基础上，功能方法是走进阴阳学说的大门。
传说伏羲时期有龙马从黄河出现，背负“河图”；有神龟从洛水出现，背负“洛书”。伏羲跟据“河图”、洛书制成八卦。
河图、洛书在《周易》和《尚书》中都有记载。如《周易》系辞上说：“河出图，洛出书，圣人则之的说法。但这是出于历史的传说。伏羲是一个时代。从河图、洛书中可窥视到阴阳、五行的雏形。阴阳学说形成于《周易》，但它的，萌芽却发生于远古