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- 2008/05/05
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唐代著名大诗人自居易，享有75岁的高寿，故后人称白居易为修性养生的楷模。
白居易青年时代因家境贫困而长期流浪，步入仕途后又因得罪权贵而数度遭贬，以致年方四十就发白齿落，未老先衰。但是他充满乐观进取的精神，始终保持淡泊名利与知足常乐的良好心态，在他的作品中，可以欣赏到许多关于保健养生的经验，其中不乏精警之言，读来饶有兴味。
衰老是生物的自然规律，谁也不能例外，老年病接踵而来，眼视力下降，这对一位诗人来说，该是多么痛苦的事。可是白居易面对现实，设法调整自己的生活方式，静心修养，以获取精神上的补偿。他在《眼暗》一诗中写道：“……夜昏乍似灯将灭，朝暗长疑镜未磨。千药万药治不得，唯应闭目学头陀。”这是何等豁达的心胸，白居易善于让自己的思维从困境中走出来，充满乐观进取的精神。
白居易能用哲学的观点去认识老年，分析老年，正确地对待老年，认为人生是个很自然的过程，不要为生生死死所羁绊，应坦然处之。他在《逸老》诗中写道：“白日浸浸下，青天高浩浩。人生在其中，适时即为好。”他将一生中的少壮与衰老，比作一天中的劳与逸，人累了就必须休息，把休息也当成为一种享受，衰老既然是不可避免的，只有顺应自然规律，注意保养才是，正如他在诗中写的“劳我以少壮，息我以衰老”，“顺之多吉寿，违之多凶夭”。
亲近自然物，“野**栽植”是白居易养生的第三条经验。所谓“仁者乐山，智者乐水”，白居易则是山水林泉皆为所乐。自居易被贬作江州司马时，在庐山香炉峰下结茅舍，政务之余来此栖居。他深爱此处的自然环境：岩石清流，松柏翠竹，风岚烟霞，鸟兽时聚；茅屋旁有飞泉溅玉，小院里有白莲净池，恰如“倦鸟得茂林，涸鱼返清源”。白居易意气飞扬，携一壶酒，弹奏五弦之琴，酣畅时，赋新诗，仰天而歌，“如获终老地”而流连忘返。
白居易为官一生，调动颇繁，每新到一地，他都要在衙门和私宅周围及院中进行绿化、美化。他尤其爱松、竹、柳、荷，这是其工作和居住环境必植之物。《东楼竹》写道：“潇洒城东楼，绕楼多修竹，森然一万竿，白粉封青玉。”白居易特别喜欢在居室窗前植竹，《竹窗》云：“烟通杳蔼气，月透玲珑光”，“无客尽日静，有风终夜凉”，别有一番情趣。诗人把种树栽花看做是休闲，是爱好，是性情使然：“野**栽植”。《东涧种柳》：“倚岸埋大干，临流插小枝。”诗人认为“不种东溪柳，端坐欲何为”。白居易官至中书舍人时，买得一宅，因院内有10棵松树而喜不自禁，秋有韵，夏有荫，春雨满树珠，冬雪压枝白，“四时各有趣”的景致，对于他来说“至此是益友，岂必交贤才”。
白居易的精神养生法给世人有许多启迪。人的精神状态与健康关系极大，知足则乐，不知足则不能全生，能招致疾患灾祸，这种观念无疑义。在《白香山集》里，诗人坦陈自己知足常乐的心境：“人老多病苦，我今幸无疾。人老多忧虑，我今婚嫁毕。心安不转移，身泰无牵率。所以十年来，形神闲且逸。况当垂老岁，所要无多物。一裘鞍马多，不能骑两匹。如我优幸身，人中十有七。如我知足心，人中百无一。”他被贬杭州后，虽然失意于官场，但却寄情于山水，投身于大自然的怀抱，并轻松吟出：“湛湛玉泉色，悠悠浮云身。闲心对定水，清静两无尘。手把青筇杖，头戴白纶巾，兴尽下山去，如我是何人”的千古绝唱。在那湛蓝清澈的山水之间，他的心就像是悠然飘浮的白云，闲情雅兴之中，看着晶莹碧纯的泉水，自己也觉得心静如水，超然脱俗了。诗人陶醉在迷人的景色中是多么怡然自得；诗人保持着这种富有朝气的生活方式，足以垂范后世。
“心足即为富，身闲乃当贵”是白居易养生的另一条经验。他做官基本都是做高官，纵使被贬出京师，也是任州府大员。但他总以平常心视之，把自己看做普通老百姓。其诗《卧小斋》：“朝起视事毕，晏坐饱食终。散步长廊下，退卧小斋中。拙政自多暇，幽情谁与同?孰云二千石，心如田野翁!”看，这哪里像高官的骄矜持重、城府深沉？俨然一个天真的顽童！对于物质生活，自居易很知足。他的生活哲学是，能充饥即是美食，可容膝便为安居；形骸为政务所迫劳作不息，心性却始终湛然虚空，故“心宽体长舒”。(董绍军)
白居易青年时代因家境贫困而长期流浪，步入仕途后又因得罪权贵而数度遭贬，以致年方四十就发白齿落，未老先衰。但是他充满乐观进取的精神，始终保持淡泊名利与知足常乐的良好心态，在他的作品中，可以欣赏到许多关于保健养生的经验，其中不乏精警之言，读来饶有兴味。
衰老是生物的自然规律，谁也不能例外，老年病接踵而来，眼视力下降，这对一位诗人来说，该是多么痛苦的事。可是白居易面对现实，设法调整自己的生活方式，静心修养，以获取精神上的补偿。他在《眼暗》一诗中写道：“……夜昏乍似灯将灭，朝暗长疑镜未磨。千药万药治不得，唯应闭目学头陀。”这是何等豁达的心胸，白居易善于让自己的思维从困境中走出来，充满乐观进取的精神。
白居易能用哲学的观点去认识老年，分析老年，正确地对待老年，认为人生是个很自然的过程，不要为生生死死所羁绊，应坦然处之。他在《逸老》诗中写道：“白日浸浸下，青天高浩浩。人生在其中，适时即为好。”他将一生中的少壮与衰老，比作一天中的劳与逸，人累了就必须休息，把休息也当成为一种享受，衰老既然是不可避免的，只有顺应自然规律，注意保养才是，正如他在诗中写的“劳我以少壮，息我以衰老”，“顺之多吉寿，违之多凶夭”。
亲近自然物，“野**栽植”是白居易养生的第三条经验。所谓“仁者乐山，智者乐水”，白居易则是山水林泉皆为所乐。自居易被贬作江州司马时，在庐山香炉峰下结茅舍，政务之余来此栖居。他深爱此处的自然环境：岩石清流，松柏翠竹，风岚烟霞，鸟兽时聚；茅屋旁有飞泉溅玉，小院里有白莲净池，恰如“倦鸟得茂林，涸鱼返清源”。白居易意气飞扬，携一壶酒，弹奏五弦之琴，酣畅时，赋新诗，仰天而歌，“如获终老地”而流连忘返。
白居易为官一生，调动颇繁，每新到一地，他都要在衙门和私宅周围及院中进行绿化、美化。他尤其爱松、竹、柳、荷，这是其工作和居住环境必植之物。《东楼竹》写道：“潇洒城东楼，绕楼多修竹，森然一万竿，白粉封青玉。”白居易特别喜欢在居室窗前植竹，《竹窗》云：“烟通杳蔼气，月透玲珑光”，“无客尽日静，有风终夜凉”，别有一番情趣。诗人把种树栽花看做是休闲，是爱好，是性情使然：“野**栽植”。《东涧种柳》：“倚岸埋大干，临流插小枝。”诗人认为“不种东溪柳，端坐欲何为”。白居易官至中书舍人时，买得一宅，因院内有10棵松树而喜不自禁，秋有韵，夏有荫，春雨满树珠，冬雪压枝白，“四时各有趣”的景致，对于他来说“至此是益友，岂必交贤才”。
白居易的精神养生法给世人有许多启迪。人的精神状态与健康关系极大，知足则乐，不知足则不能全生，能招致疾患灾祸，这种观念无疑义。在《白香山集》里，诗人坦陈自己知足常乐的心境：“人老多病苦，我今幸无疾。人老多忧虑，我今婚嫁毕。心安不转移，身泰无牵率。所以十年来，形神闲且逸。况当垂老岁，所要无多物。一裘鞍马多，不能骑两匹。如我优幸身，人中十有七。如我知足心，人中百无一。”他被贬杭州后，虽然失意于官场，但却寄情于山水，投身于大自然的怀抱，并轻松吟出：“湛湛玉泉色，悠悠浮云身。闲心对定水，清静两无尘。手把青筇杖，头戴白纶巾，兴尽下山去，如我是何人”的千古绝唱。在那湛蓝清澈的山水之间，他的心就像是悠然飘浮的白云，闲情雅兴之中，看着晶莹碧纯的泉水，自己也觉得心静如水，超然脱俗了。诗人陶醉在迷人的景色中是多么怡然自得；诗人保持着这种富有朝气的生活方式，足以垂范后世。
“心足即为富，身闲乃当贵”是白居易养生的另一条经验。他做官基本都是做高官，纵使被贬出京师，也是任州府大员。但他总以平常心视之，把自己看做普通老百姓。其诗《卧小斋》：“朝起视事毕，晏坐饱食终。散步长廊下，退卧小斋中。拙政自多暇，幽情谁与同?孰云二千石，心如田野翁!”看，这哪里像高官的骄矜持重、城府深沉？俨然一个天真的顽童！对于物质生活，自居易很知足。他的生活哲学是，能充饥即是美食，可容膝便为安居；形骸为政务所迫劳作不息，心性却始终湛然虚空，故“心宽体长舒”。(董绍军)