医理探讨 不知大家对“精满不思淫”的医理有何见解？

[妙法莲花]

不知大家对“精满不思淫”的医理有何见解？其道理何在？

 

[白头翁]

好像听过这个话，记得主要讲的是修炼吧..这个‘精’不单纯是指物质的精，还包括内心的充实按此思维，思淫是修为的一种欠缺，属于相火妄动之像

 

[白头翁]

精满，相火有所依附，不妄动，则少淫念。
或如此？高明指正

 

[草木森]

修炼气功时炼出马阴藏象,精气足满,人可以随意控制自己的欲念,可以控制自己一点都不动,一但动欲了就比一般的人强的多,这个在气功上说的很多,意思大概就是可以自主的控制自己,不象一般人那样需要一些刺激才能激发需要不闻不问不想才能做罢.这个是我个人的理解,高手指正

 

[医道]

楼主给大家讲解一下吧，期待您的讲解。

 

[风中的蒲公英]

“精满不思淫，气满不思食，神满不思睡”这只是修炼之人的一种说辞。怎么又和医理扯上关系了

 

[风中的蒲公英]

老子曾说过“天之道，损有余而补不足。”

 

[djsmy]

修炼气功时炼出马阴藏象,精气足满,人可以随意控制自己的欲念,可以控制自己一点都不动,一但动欲了就比一般的人强的多,这个在气功上说的很多,意思大概就是可以自主的控制自己,不象一般人那样需要一些刺激才能激发需要不闻不问不想才能做罢.这个是我个人的理解,高手指正

这个说法倒是让人可以接受

 

[妙法莲花]

十分赞同白头翁所说的“思淫是修为的一种欠缺”，正如佛家云“心生则万法生，心灭则万法灭”，这应该是淫念的根本由来-一念不觉，乃无明之本。

气功修炼过程中，精满则会有一阳动，很多人会出现按捺不住而失守的情况。如果按照“精满不思淫”的道理，似乎很难解释，不知各位有何见解。

风中的蒲公英所说的“精满不思淫，气满不思食，神满不思睡”，我认为是正确的。食化精，精化气，如果气满，吃饭就只是为了满足口舌的欲望了。净空老法师曾说，人80%的能量/精神都耗费在妄念上，所以不得不睡以补之。当然，神满是一种很高的境界。“天之道，损有余而补不足。”，此话不假，**过盛，肾精耗竭，精尽人亡，哪里还会有一点淫念呢？物极必反。

从医理上讲，我见到一篇文章做如下的解释，与以上各位英雄所见略同：阴虚有热，阴虚则燥，阴虚则静少动多。阴分的主要功能，除了滋养、濡养各脏腑组织外，还负责制约阳气，以免阳气外露。阳气是以热、动、升为特点，阴分则以寒、静、降相对应。若阴分亏虚，无力制约阳气，人体会出现阳气偏盛的虚热状态，所谓「阴虚则生内热」。“欲”属动、属阳，故精少则淫盛，其进一步发展，阴愈虚则火易旺，火更旺则阴更伤，形成恶性循环，病情日益加重，往往导致肾阴、肾精耗竭，甚至出现阴竭阳越的危象。

 

[妙法莲花]

记得曾有一个朋友，爱女色，颧红，舌红少苔，腰背酸无力，目涩，手足热，牙龈肿痛，整日心神不宁(一派阴虚火旺之相)。我劝其常饮枸杞菊花水，常揉太溪、涌泉、肾俞，补其肾阴；每天早晚各念一遍《金刚经》，以净其意现在人以变得端庄可爱了很多，虽然没到坐怀不乱的境界，但也有了一派君子之相。精满不思淫，看来不假：)

 

[桃花汤]

此所谓，满瓶子不摇，空瓶子晃荡。

 

[老熊猫]

> 1 精满，相火有所依附，不妄动，则少淫念。
> 2 颧红，舌红少苔，腰背酸无力，目涩，手足热，牙龈肿痛，整日心神不宁(一派阴虚火旺之相

是否可归结为阴虚？

记得某大片中一经典台词就是“我最大的愿望，就是一年一次”。 这个相火肯定不妄动。

 

[妙法莲花]

"满瓶子不摇，空瓶子晃荡。" - 话糙理不糙

 

[白头翁]

回复 13# 老熊猫

 

[白头翁]

一年一次这个，最多属于‘时时勤拂拭，不使染尘埃’，真修为还要更进一步呢

 

[妙法莲花]

还得向六祖学习“本来无一物，何处惹尘埃！”

 

[许天红]

理解此句之前， 必须正确认识道家三宝“精气神”中“精”的含义，所谓炼精化气的精，绝非后天生理欲念中的“精子”的精，而是先天之元精；藏于命门肾水之中，无欲清纯，无色无相；乃大丹基药，生命之本，靠清净无为，炼养采取。而生理上的精子，出于后天滋养，发乎欲望之地，浑浊气重，必备色淫牵扰，阳关易动。道人忌荤腥酒类。除了因闻其声而不忍食其肉外，更是为了获得脏腑清气，使营养更转化为清精方能为我所用。人若清心寡欲，抱元守一，日久自可“马阴藏相，金龟缩首”而淫根断绝，精满之后，故不思淫。

“马阴藏相，金龟缩首”：道家密语，马阴指的是人的睾丸，功成后收入少腹，故曰藏；金龟指的是玉茎，丹成后复如儿童，故曰缩首。

 

[妙法莲花]

回复 18# 许天红

说的好，我想单单是后天之肾精充盈，也足可以使人阴阳平和，虚火不妄动了。您讲的这是更深一层的道理，就像前面所说的神秀大师与六祖大师的境界不同一样。