归经是指药物对机体选择性的医疗作用，是关于药物作用部位的理论。归经学说始创于金代医家张元素先生，迨至明代著名药物学家李时珍极力倡之。乃至近代，成为中药学理论的重要组成部分。
然依余之见，对“药性归经”学说不可不知，但亦不可拘泥。正如清代著名经方派医家徐灵胎先生所言:“不知经络用药，其失也泛，必无捷效；执经络而用药，其失也泥，反能至害。总之变化不一，神而明之，存乎其人也。”细玩徐氏所言，确有至理。
试以麻黄为例言之。据《中药学》教材载：“性味辛，微苦，温。归肺、膀胱经。故其功用有三:一曰发汗解表。二曰宣肺平喘。三曰利水消肿。然众所周知，肝阳上亢证，应禁用麻黄。观此足证麻黄入肝经，然所奏之效为副作用，并非治疗作用，若此证用之，是为抱薪救火之举。病症虽不相宜，然足证麻黄并非专入肺、膀胱二经。言麻黄治肺、膀胱之病可也。若说麻黄专入肺、膀胱二经则不可。
推而言之，桂枝疏肝解郁，黄芪补肝气，苍耳子温督通阳等，若必执教材归经理论，此等药性反为埋没，岂非焚琴煮鹤。倘能以此为据，实可拓展中药功用，抛开副作用即时治疗作用。
另民国名医张锡纯先生曾言及，若服药后，药随气血流通，无处不到。可证余言之不谬。故临证时不可不知经络，亦不可专执经络之说，以贻后学拘虚之弊。
然依余之见，对“药性归经”学说不可不知，但亦不可拘泥。正如清代著名经方派医家徐灵胎先生所言:“不知经络用药，其失也泛，必无捷效；执经络而用药，其失也泥，反能至害。总之变化不一，神而明之，存乎其人也。”细玩徐氏所言，确有至理。
试以麻黄为例言之。据《中药学》教材载：“性味辛，微苦，温。归肺、膀胱经。故其功用有三:一曰发汗解表。二曰宣肺平喘。三曰利水消肿。然众所周知，肝阳上亢证，应禁用麻黄。观此足证麻黄入肝经，然所奏之效为副作用，并非治疗作用，若此证用之，是为抱薪救火之举。病症虽不相宜，然足证麻黄并非专入肺、膀胱二经。言麻黄治肺、膀胱之病可也。若说麻黄专入肺、膀胱二经则不可。
推而言之，桂枝疏肝解郁，黄芪补肝气，苍耳子温督通阳等，若必执教材归经理论，此等药性反为埋没，岂非焚琴煮鹤。倘能以此为据，实可拓展中药功用，抛开副作用即时治疗作用。
另民国名医张锡纯先生曾言及，若服药后，药随气血流通，无处不到。可证余言之不谬。故临证时不可不知经络，亦不可专执经络之说，以贻后学拘虚之弊。
