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- 2008/05/05
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几乎每本养生书都会强调寒凉的害处，这是很有道理的。著名的中医李可老先生曾提到过：有一次他在南方某城市诊治了1000多个病人，结果发现十之八九都是寒湿体质，并认为造成这种状况最主要的两个原因就是空调和冷饮。《人体使用手册》也花了很大的篇幅论述寒气的害处。寒凉的祸害可见一斑，这里，我从最突出的三个方面进行分析：
1.伤害心脏。
《黄帝内经》说：逆夏气，则太阳不长，心气内洞。也就是说，在夏天却反着夏天的自然规律生活，就会出现“心气内洞”。反观猛吹空调和贪食冷饮，其实就是严重的“逆夏气”行为。吴清忠先生说过，夏天炎热，心脏卖力的工作，把血液泵向体表散热，强烈的寒凉刺激会给心脏发出错误信号，使其忽然停止散热，减慢工作。
大家都知道变速跑步比匀速跑要累很多，忽凉忽热的结果就是逼迫心脏进行变速跑，总是如此，心脏能不累么？心脏累了，正气必虚，且出现漏洞，邪气当然就容易进入了，这就是“心气内洞”的原因。《人体使用手册》里提到的心包积液，其实就是邪气进入心脏的产物。
现在心脑血管病是排前一两位的死因，患者非常多。这固然与现代社会竞争激烈，人们思虑重，运动少有关(忧愁思虑则伤心；形乐志苦，病生于脉《内经》)，但寒凉之害实在也是重要原因之一。
中里老师在讲心包经时，用了《救命的心包经：自生自长的灵丹妙药》的题目，真是大有深意；吴清忠老师也非常强调按摩心包经的重要性，此英雄所见略同之故也。
心脏有问题的朋友一定要反复参阅中里的文章《再也不怕风烛残年》，该文针对性强，行云流水，对预防心脏病大有裨益。
2.伤害脾脏。
先讲个故事。2000多年前，李冰父子在修都江堰时，工程快结束了却遇到了难题：一道坚硬的岩石山挡住了水渠的去路。工匠们斧砍锤砸，怎奈岩石太硬，进展十分缓慢。眼看工期就要耽误，李冰非常着急。冥思苦想，终于想出了一条妙计：就是先用火烘烤岩石，再用冰冷的江水冲击，经不住热胀冷缩，岩石脆了很多，工匠们再凿，就容易多了工程也终于如期完成。
如今，我们的脾脏也像都江堰的岩石一样，经受着冰与火的历练！大家都知道人体的体温是37度左右，可我们却常常灌一肚子冰水下去。尤其是夏天，血液大都在体表散热，内脏是比较空虚的。这时还要紧急调用大量血气去平衡体温，对抗冰水的冲击，就显得捉襟见肘了。从中医的角度看，五脏比六腑更重要，而脾与胃之间仅隔一层肉膜，冰水之害当然首当其冲了。经常如此，用冰镇饮料来“冰镇”脾脏，脾如何不虚？
前些天看见报纸说这些年儿童糖尿病出现激增的现象(无论I型II型糖尿病，均与中医之脾密切相关)，比如沈阳20年增20倍，英国情况也类似，“联合国糖尿病日”，07年的主题是“关心儿童和青少年糖尿病问题”。
西医认为这是肥胖导致的，报纸上也说“糖尿病对小胖墩情有独钟”。可是如果以《人体使用手册》的中医理念看，这种说法似乎因果颠倒了。肥胖其实是心脏和脾脏机能下降，体内垃圾堆积的结果。而从上面的分析我们看到，空调和冷饮伤害最大的脏器就是心和脾。
后来又看到另一条消息，说是小糖尿病患者大多数都喜欢快餐，很多更是不喝水只喝饮料(当然是冰镇的啦)唉，小小年纪，脾脏和心脏怎能经得起这样的折腾！
并不反对大家喝饮料，只是为了健康，冰块就别加了吧~
3.耗损血气。人是恒温动物，面对寒凉刺激，人体需要不断的调动气血以平衡体温。现在的女士痛经很普遍，爱美的女生是不是应该检讨一下原因：超短裙，露脐装(腹部最该保暖)，吊带衫，毫无节制的雪糕冷饮寒气内外相逼，收引凝涩，身体要消耗了大量的血气去对抗之，温化寒凝之物。当血气下降，不足以对抗时，寒凝之物就会逐渐堆积，淤塞经脉，不通则痛，于是痛经出现。痛经其实是身体给你的信号，女人们常常扮演倾听(男人)的角色，为什么就不听听身体的抱怨呢？况且您一时的美丽性感，却要以未来的面有菜色作代价，这桩生意划算么？
熟悉国学的人应该会了解，发端于《易经》的中国传统文化，从2500前的春秋时代开始，逐渐分流为两支巨脉：儒家和道家。
儒家推崇仁义礼智，规矩方圆，象山一样坚实厚重，故曰：仁者乐山；
道家则天马行空，顺势而为，道法自然，象水一样柔顺变通，有云：上善若水。
两家分合互补，刚柔并济，在随后2000多年的历史洪流中，渗透到中国人精神世界的大部分角落。
《人体使用手册》开篇名义的告诉读者，什么好，什么不好，反复强调养血气的核心理念，并提出一式三招的调养方法。如果您能稳扎稳打，持之以恒的坚持早睡早起养血气，坚持一式三招，身体的改善是意料中的事。
如果说吴清忠先生的方式更像一个儒家，坚实而明确，那么中里则象道家一样灵动飘逸，应机而变，出奇制胜。
我们看到，中里其实很少正面去阻挡什么东西，而是先用优美的文笔将读者带入温和安适的心理状态，然后把中医的各种宝贝做成你最容易接受的美味，读者们饕餮大餐了一顿，各取所需，满载而归。
经过实践中里的健身方法，相当多的人有惊喜和实实在在的效果，越来越多的人会深入学习，不断实践，身体自然逐步改善。
我们书接上回，为什么中里对寒凉之祸提得少呢？因为在炎热的夏天，对于燥热难当的人来说，空调和冰水的诱惑实在太大了，直接劝阻几乎是无效的。可是如果您的身体不断改善，到了某一程度，身体自然就会排斥那些东西，避之唯恐不及！这一点我有切身的体会：原来我也是个冰镇啤酒爱好者，后来自我调养，身体改善了，再喝冰镇的就会立即觉得很不舒服，从此敬而远之。
中里的路子就是启发你找到适合自己的东西，至于孰好孰坏，你到了某种程度，自然就悟到了。而且这种亲身体悟的东西是不会忘记的，将终身受益。“送人几条鱼，不如教人打渔的方法”，中里这么概括，算是点题了！
那么，外有炎炎烈日，旁有空调冷饮的诱惑，如果我们的身体还没能发出主动排斥寒凉的信号，这时该怎么办呢？先看一首诗吧：
苦热题恒寂师禅室(白居易)
人人避暑走如狂，
独有禅师不出房。
可是禅房无热到？
但能心静即身凉。
诗的意思是说：别人热得快发狂了，可是禅师却因为内心清静并不感到烦热。可见，除了温度因素外，心不静是让我们觉得烦热的主要内因，“心静自然凉”确有其事。
举反例来说：
1.有些人吃了发汗解表的热药也不出汗，可是如果他着急上火，情绪激动，即使外面天不热，也可能满头大汗，热得找扇子扇；
2.给一位男士看血脉喷张的性感图片和色情电影，就算是在冬天，他也可能浑身燥热难当，出一身粘汗。
由此再次证明：心旌摇动，神思激荡是我们烦热的主要内因。中医认为心属火，直接将心(神)和火(热)归为一类，真是一语道破天机，同时也提示我们：如果能够静心安神，我们将有望回归清凉世界。
有朋友说，你总提静心，可是社会节奏这么快，压力这么大，竞争这么激烈，五光十色的诱惑这么多，我想静也静不下来啊。外面的风那么大，树枝想停止摆动，可能吗？你不知道“树欲静而风不止”的道理吗？
是不容易，不过当初我们不是也觉得中医很难吗？什么阴虚阳虚，什么手少阳三焦经之类的，听了跟天书一样，可是看了《求医不如求己》，《人体使用手册》等书，我们不也能说出一二三了吗？
有朋友会问，心静自然凉，就是强迫自己什么都不要想么？如果是，这算不算是自我压抑呢？
我想说的是：心灵宁静本身就是一种愉悦，何来压抑呢？以一颗清澈之心看世界，往往更容易发现美好。在济公和尚眼里，一个平凡的黄昏，也可以那么充满韵味，他写道：
几度西湖独上船，
篙师识我不论钱。
一声啼鸟破幽寂，
正是山横落照边。
而寒山子在描述宁静之美时，也写得相当传神，颇有只可意会，不可言传之妙：
吾心似秋月，
碧潭清皎洁；
无物堪比伦，
更与何人说？
世间本就有两种快乐，一种来自感官刺激，一种来自心灵；一种是消耗式的，一种是生长式的。
《黄帝内经》开篇不谈疾病，不谈治病，而是将人们从千变万化的病症迷阵中引出来，在健康的基点上看问题，道出了最为后世所推崇的十六字真言：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”―――告诉你如何不生病才是医者的最高境界，中里老师总是强调“养生胜于治病”，“上工治未病”，岂虚言哉？
我们看看这十六字真言，居然前面一半都是在讲心境的淡泊，精神的安定，心神静定了，才能使血气愈加精纯，少有干扰，顺着自然的纹理运行，去该去的地方，这就是“真气从之”的境界。
“真气从之”了，自然五脏安定，身体运行达到最佳状态，正气内存，抵抗力很强，疾病哪里还会找上门来呢？故曰“病安从来？”。
通过调心来调身，故能“心安而不惧，形劳而不倦”， “形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”(内经)这真是省力又高效，“垂衣裳而天下治”的自然健康之道呢！
趁热打铁，在这里推荐两个比较快捷简单，容易上手的静心方法吧：
1.金鸡独立法。
这不是老生常谈，因为确实好用才反复强调的。金鸡独立为什么能静心，以及相比其他方法的优势，我在《妙处多多的金鸡独立》一文里已提过了，这里就不重复了，是不是有效，练过就知道。中里老师在《打坐与静心》里说道：“金鸡独立是最好的入静法门，而其补肾健脑之功，引血下行之力，不过是入静的副产品。如果您打坐不能安心，睡眠纷然乱梦，那都是心不静的症状，练习金鸡独立，真是一个接引的桥梁，因为在练习金鸡独立的时候，你是无法分神想事的，因为没有给您想事儿的时间和空间，你稍不集中精神，就站不住了。而当您能站到2分钟了，您的意念自然就容易专注了。这时，您再去打坐，很快就会入静。”――真是行家之言，一语点透，实在不需要我多啰嗦了！
2.古琴音乐。
有人问了，那是几千年前的老乐器吧，能有多大魔力？我们先来看看大诗人李白听琴的感受吧：
听蜀僧濬弹琴
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，余响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
诗的意思说，有位峨眉山的和尚为李白弹(古)琴。清微淡远，似有还无的琴音让诗人感到心象被流水洗过一样清澈，仿佛松风习习，钟声清凉，不由得沉醉其中，忘记了时间，夕阳西下，秋云映山。
注意，一种让你感到“美”的音乐，它还是属于艺术范畴；但古琴可以让你接近“忘我”的空灵境界，这已经是哲学范畴了。也就是说，古琴淡化了“小我”，却让你和天地万物一体的“大我”更近了。此处指向的正是中国文化天人合一的最高精神内核。
孔子曾在郊外被围困，断粮七天，命悬一线，弟子们都面有忧色。唯独孔子弹琴放歌，泰然自若。夫子爱琴如此，令人感怀。在古代，古琴被称为君子之器，位列琴棋书画之首，不是没有道理的。
以我的经验，静心效果最好的是《平沙落雁》曲，包括古琴版和琴箫合奏版，在此特别推荐。把两个版本下载到MP3，手机，或刻成碟听都可以。我常常用平沙落雁作背景音乐，练习金鸡独立，嗅玫瑰法，按摩太冲，热水泡脚，乃致读书学习，常有事半功倍的效果。您要是感觉着急上火，烦恼燥热，听会儿古琴曲，心海的万顷波涛能相当迅速的转为和风细雨。
一直很清晰地记得自己初遇古琴时的那份别样感受，十几年前，音质恶劣的老式磁带机，迷茫焦躁的我琴音清远，缥缈而出，胸中垒块渐消，波涛汹涌的心海竟趋平静，一时天高云淡，烟岚青翠，余音绕梁。。对于一个浮躁青年来说，再也没什么东西比这种声音更能抚慰心灵了。
火热喧闹的世界里，古琴真可算是一剂难得的清凉贴。
2000年前，越女在谈论剑术的最高境界时说：
凡手战(剑术)之道，内实精神，外示安仪；见之似好妇，夺之似惧虎。
即使是以动为用的武术技击，其最高原则依然是“内实精神”，虚静为保，如此才能具有非凡的洞察力，料敌于先机，虽后发而先至，静时如“好妇”，动时如猛虎，一击而中。
可见，以静为体，以动为用，动静之妙，存乎一心，这在任何时代都不会过时，无论是独善其身，还是兼济天下。
庄子云：至人用心若镜。贤明的人心静如水，清澈透明，以致像镜子一样映照出天地万物的整体。圣者之所以为圣，盖本乎此也。
1.伤害心脏。
《黄帝内经》说：逆夏气，则太阳不长，心气内洞。也就是说，在夏天却反着夏天的自然规律生活，就会出现“心气内洞”。反观猛吹空调和贪食冷饮，其实就是严重的“逆夏气”行为。吴清忠先生说过，夏天炎热，心脏卖力的工作，把血液泵向体表散热，强烈的寒凉刺激会给心脏发出错误信号，使其忽然停止散热，减慢工作。
大家都知道变速跑步比匀速跑要累很多，忽凉忽热的结果就是逼迫心脏进行变速跑，总是如此，心脏能不累么？心脏累了，正气必虚，且出现漏洞，邪气当然就容易进入了，这就是“心气内洞”的原因。《人体使用手册》里提到的心包积液，其实就是邪气进入心脏的产物。
现在心脑血管病是排前一两位的死因，患者非常多。这固然与现代社会竞争激烈，人们思虑重，运动少有关(忧愁思虑则伤心；形乐志苦，病生于脉《内经》)，但寒凉之害实在也是重要原因之一。
中里老师在讲心包经时，用了《救命的心包经：自生自长的灵丹妙药》的题目，真是大有深意；吴清忠老师也非常强调按摩心包经的重要性，此英雄所见略同之故也。
心脏有问题的朋友一定要反复参阅中里的文章《再也不怕风烛残年》，该文针对性强，行云流水，对预防心脏病大有裨益。
2.伤害脾脏。
先讲个故事。2000多年前，李冰父子在修都江堰时，工程快结束了却遇到了难题：一道坚硬的岩石山挡住了水渠的去路。工匠们斧砍锤砸，怎奈岩石太硬，进展十分缓慢。眼看工期就要耽误，李冰非常着急。冥思苦想，终于想出了一条妙计：就是先用火烘烤岩石，再用冰冷的江水冲击，经不住热胀冷缩，岩石脆了很多，工匠们再凿，就容易多了工程也终于如期完成。
如今，我们的脾脏也像都江堰的岩石一样，经受着冰与火的历练！大家都知道人体的体温是37度左右，可我们却常常灌一肚子冰水下去。尤其是夏天，血液大都在体表散热，内脏是比较空虚的。这时还要紧急调用大量血气去平衡体温，对抗冰水的冲击，就显得捉襟见肘了。从中医的角度看，五脏比六腑更重要，而脾与胃之间仅隔一层肉膜，冰水之害当然首当其冲了。经常如此，用冰镇饮料来“冰镇”脾脏，脾如何不虚？
前些天看见报纸说这些年儿童糖尿病出现激增的现象(无论I型II型糖尿病，均与中医之脾密切相关)，比如沈阳20年增20倍，英国情况也类似，“联合国糖尿病日”，07年的主题是“关心儿童和青少年糖尿病问题”。
西医认为这是肥胖导致的，报纸上也说“糖尿病对小胖墩情有独钟”。可是如果以《人体使用手册》的中医理念看，这种说法似乎因果颠倒了。肥胖其实是心脏和脾脏机能下降，体内垃圾堆积的结果。而从上面的分析我们看到，空调和冷饮伤害最大的脏器就是心和脾。
后来又看到另一条消息，说是小糖尿病患者大多数都喜欢快餐，很多更是不喝水只喝饮料(当然是冰镇的啦)唉，小小年纪，脾脏和心脏怎能经得起这样的折腾！
并不反对大家喝饮料，只是为了健康，冰块就别加了吧~
3.耗损血气。人是恒温动物，面对寒凉刺激，人体需要不断的调动气血以平衡体温。现在的女士痛经很普遍，爱美的女生是不是应该检讨一下原因：超短裙，露脐装(腹部最该保暖)，吊带衫，毫无节制的雪糕冷饮寒气内外相逼，收引凝涩，身体要消耗了大量的血气去对抗之，温化寒凝之物。当血气下降，不足以对抗时，寒凝之物就会逐渐堆积，淤塞经脉，不通则痛，于是痛经出现。痛经其实是身体给你的信号，女人们常常扮演倾听(男人)的角色，为什么就不听听身体的抱怨呢？况且您一时的美丽性感，却要以未来的面有菜色作代价，这桩生意划算么？
熟悉国学的人应该会了解，发端于《易经》的中国传统文化，从2500前的春秋时代开始，逐渐分流为两支巨脉：儒家和道家。
儒家推崇仁义礼智，规矩方圆，象山一样坚实厚重，故曰：仁者乐山；
道家则天马行空，顺势而为，道法自然，象水一样柔顺变通，有云：上善若水。
两家分合互补，刚柔并济，在随后2000多年的历史洪流中，渗透到中国人精神世界的大部分角落。
《人体使用手册》开篇名义的告诉读者，什么好，什么不好，反复强调养血气的核心理念，并提出一式三招的调养方法。如果您能稳扎稳打，持之以恒的坚持早睡早起养血气，坚持一式三招，身体的改善是意料中的事。
如果说吴清忠先生的方式更像一个儒家，坚实而明确，那么中里则象道家一样灵动飘逸，应机而变，出奇制胜。
我们看到，中里其实很少正面去阻挡什么东西，而是先用优美的文笔将读者带入温和安适的心理状态，然后把中医的各种宝贝做成你最容易接受的美味，读者们饕餮大餐了一顿，各取所需，满载而归。
经过实践中里的健身方法，相当多的人有惊喜和实实在在的效果，越来越多的人会深入学习，不断实践，身体自然逐步改善。
我们书接上回，为什么中里对寒凉之祸提得少呢？因为在炎热的夏天，对于燥热难当的人来说，空调和冰水的诱惑实在太大了，直接劝阻几乎是无效的。可是如果您的身体不断改善，到了某一程度，身体自然就会排斥那些东西，避之唯恐不及！这一点我有切身的体会：原来我也是个冰镇啤酒爱好者，后来自我调养，身体改善了，再喝冰镇的就会立即觉得很不舒服，从此敬而远之。
中里的路子就是启发你找到适合自己的东西，至于孰好孰坏，你到了某种程度，自然就悟到了。而且这种亲身体悟的东西是不会忘记的，将终身受益。“送人几条鱼，不如教人打渔的方法”，中里这么概括，算是点题了！
那么，外有炎炎烈日，旁有空调冷饮的诱惑，如果我们的身体还没能发出主动排斥寒凉的信号，这时该怎么办呢？先看一首诗吧：
苦热题恒寂师禅室(白居易)
人人避暑走如狂，
独有禅师不出房。
可是禅房无热到？
但能心静即身凉。
诗的意思是说：别人热得快发狂了，可是禅师却因为内心清静并不感到烦热。可见，除了温度因素外，心不静是让我们觉得烦热的主要内因，“心静自然凉”确有其事。
举反例来说：
1.有些人吃了发汗解表的热药也不出汗，可是如果他着急上火，情绪激动，即使外面天不热，也可能满头大汗，热得找扇子扇；
2.给一位男士看血脉喷张的性感图片和色情电影，就算是在冬天，他也可能浑身燥热难当，出一身粘汗。
由此再次证明：心旌摇动，神思激荡是我们烦热的主要内因。中医认为心属火，直接将心(神)和火(热)归为一类，真是一语道破天机，同时也提示我们：如果能够静心安神，我们将有望回归清凉世界。
有朋友说，你总提静心，可是社会节奏这么快，压力这么大，竞争这么激烈，五光十色的诱惑这么多，我想静也静不下来啊。外面的风那么大，树枝想停止摆动，可能吗？你不知道“树欲静而风不止”的道理吗？
是不容易，不过当初我们不是也觉得中医很难吗？什么阴虚阳虚，什么手少阳三焦经之类的，听了跟天书一样，可是看了《求医不如求己》，《人体使用手册》等书，我们不也能说出一二三了吗？
有朋友会问，心静自然凉，就是强迫自己什么都不要想么？如果是，这算不算是自我压抑呢？
我想说的是：心灵宁静本身就是一种愉悦，何来压抑呢？以一颗清澈之心看世界，往往更容易发现美好。在济公和尚眼里，一个平凡的黄昏，也可以那么充满韵味，他写道：
几度西湖独上船，
篙师识我不论钱。
一声啼鸟破幽寂，
正是山横落照边。
而寒山子在描述宁静之美时，也写得相当传神，颇有只可意会，不可言传之妙：
吾心似秋月，
碧潭清皎洁；
无物堪比伦，
更与何人说？
世间本就有两种快乐，一种来自感官刺激，一种来自心灵；一种是消耗式的，一种是生长式的。
《黄帝内经》开篇不谈疾病，不谈治病，而是将人们从千变万化的病症迷阵中引出来，在健康的基点上看问题，道出了最为后世所推崇的十六字真言：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？”―――告诉你如何不生病才是医者的最高境界，中里老师总是强调“养生胜于治病”，“上工治未病”，岂虚言哉？
我们看看这十六字真言，居然前面一半都是在讲心境的淡泊，精神的安定，心神静定了，才能使血气愈加精纯，少有干扰，顺着自然的纹理运行，去该去的地方，这就是“真气从之”的境界。
“真气从之”了，自然五脏安定，身体运行达到最佳状态，正气内存，抵抗力很强，疾病哪里还会找上门来呢？故曰“病安从来？”。
通过调心来调身，故能“心安而不惧，形劳而不倦”， “形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”(内经)这真是省力又高效，“垂衣裳而天下治”的自然健康之道呢！
趁热打铁，在这里推荐两个比较快捷简单，容易上手的静心方法吧：
1.金鸡独立法。
这不是老生常谈，因为确实好用才反复强调的。金鸡独立为什么能静心，以及相比其他方法的优势，我在《妙处多多的金鸡独立》一文里已提过了，这里就不重复了，是不是有效，练过就知道。中里老师在《打坐与静心》里说道：“金鸡独立是最好的入静法门，而其补肾健脑之功，引血下行之力，不过是入静的副产品。如果您打坐不能安心，睡眠纷然乱梦，那都是心不静的症状，练习金鸡独立，真是一个接引的桥梁，因为在练习金鸡独立的时候，你是无法分神想事的，因为没有给您想事儿的时间和空间，你稍不集中精神，就站不住了。而当您能站到2分钟了，您的意念自然就容易专注了。这时，您再去打坐，很快就会入静。”――真是行家之言，一语点透，实在不需要我多啰嗦了！
2.古琴音乐。
有人问了，那是几千年前的老乐器吧，能有多大魔力？我们先来看看大诗人李白听琴的感受吧：
听蜀僧濬弹琴
蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，余响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。
诗的意思说，有位峨眉山的和尚为李白弹(古)琴。清微淡远，似有还无的琴音让诗人感到心象被流水洗过一样清澈，仿佛松风习习，钟声清凉，不由得沉醉其中，忘记了时间，夕阳西下，秋云映山。
注意，一种让你感到“美”的音乐，它还是属于艺术范畴；但古琴可以让你接近“忘我”的空灵境界，这已经是哲学范畴了。也就是说，古琴淡化了“小我”，却让你和天地万物一体的“大我”更近了。此处指向的正是中国文化天人合一的最高精神内核。
孔子曾在郊外被围困，断粮七天，命悬一线，弟子们都面有忧色。唯独孔子弹琴放歌，泰然自若。夫子爱琴如此，令人感怀。在古代，古琴被称为君子之器，位列琴棋书画之首，不是没有道理的。
以我的经验，静心效果最好的是《平沙落雁》曲，包括古琴版和琴箫合奏版，在此特别推荐。把两个版本下载到MP3，手机，或刻成碟听都可以。我常常用平沙落雁作背景音乐，练习金鸡独立，嗅玫瑰法，按摩太冲，热水泡脚，乃致读书学习，常有事半功倍的效果。您要是感觉着急上火，烦恼燥热，听会儿古琴曲，心海的万顷波涛能相当迅速的转为和风细雨。
一直很清晰地记得自己初遇古琴时的那份别样感受，十几年前，音质恶劣的老式磁带机，迷茫焦躁的我琴音清远，缥缈而出，胸中垒块渐消，波涛汹涌的心海竟趋平静，一时天高云淡，烟岚青翠，余音绕梁。。对于一个浮躁青年来说，再也没什么东西比这种声音更能抚慰心灵了。
火热喧闹的世界里，古琴真可算是一剂难得的清凉贴。
2000年前，越女在谈论剑术的最高境界时说：
凡手战(剑术)之道，内实精神，外示安仪；见之似好妇，夺之似惧虎。
即使是以动为用的武术技击，其最高原则依然是“内实精神”，虚静为保，如此才能具有非凡的洞察力，料敌于先机，虽后发而先至，静时如“好妇”，动时如猛虎，一击而中。
可见，以静为体，以动为用，动静之妙，存乎一心，这在任何时代都不会过时，无论是独善其身，还是兼济天下。
庄子云：至人用心若镜。贤明的人心静如水，清澈透明，以致像镜子一样映照出天地万物的整体。圣者之所以为圣，盖本乎此也。