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大家认为命门的位置在哪里?

云中雁

惊鸿一瞥
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2009/08/29
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我查了老半天了, 也没个定论, 大家给点好意见吧。
 
应该是肾输穴吧。第二腰椎棘突下,旁开1,5寸。
 
命门,只可意会,不可言传,在脐下,其运动形式如同眼睛的开合。《难经》称之为“肾间动气”,其中元气开门,肾气关门。
 
2楼给出的答案也没错,只是我没说清所问的命门是什么, 如果是穴位, 2楼为准。

如果指类似于“脏器”而言的命门, 则有好几种说法。不知道大家在行医过程中是否有自己的看法和总结?

1)右肾为命门说。《难经·三十九难》:“其左为肾,右为命门,命门者,诸精神之所舍也。男子以藏精,女子以系胞。

2)两肾俱为命门说。《医学正传》:“两肾总号命门。”《类经附翼》:“肾两者,坎外之偶也;命门一者,坎中之奇也。以一统两,两而包一。是命门总乎两肾,而两肾皆属命门。故命门者,为水火之府,为阴阳之宅,为精气之海,为死生之窦。”

3)两肾之间为命门学说。《医贯》:“命门在人身之中,对脐附脊骨,自上数下,则为十四椎;自下而上,则为七椎。”

4)肾间动气为命门说。《医旨绪余·命门图说》:“命门乃两肾中间之动气,非水非火,乃造化之枢纽,阴阳之根蒂,即先天之太极,五行由此而生,脏腑以继而成。”

现在有种说法, 赵献可的《医贯》发挥了李时珍的两肾之间位命门说, 因为李时珍的《命门考》已经失传, 所以现在我也没找到李时珍关于命门的论述。

现在网上有偏论文,不过是收费的, 没看到全部原文。《论李时珍的肾间命门及鼻为命门之窍说》
 
命门学说是中医基础理论,对命门的认识历来有不同的看法。“命门”一词最早见于《内经》,《素问·阴阳离合论》说:“太阳根于至阴,结于命门。命门者,目也。”以命门为两目。一直到李时珍之前对命门的认识仍没有突破性的进展。李时珍悉心钻研历代医家的看法,首先提出肾间命门的观点。他在《本草纲目》卷三十中说:“三焦者,元气之别使;命门者,三焦之本原。盖一原一委也。命门指所居之府而名,为藏精系胞之物。三焦指分治之部而名,为出纳腐熟之司。盖一以体名,一以用名。其体非脂非肉,白膜裹之,在七节之旁,两肾之间,二系著脊,下通二肾,上通心肺,贯属于脑,为生命之原,相火之主,精气之府。人物皆有之,生人生物皆由此出。”明确指出了命门的位置在“两肾之间”。指出命门为有形质,填补了历代没有论及命门之形质的空白。强调命门为生命形成的本原,精气之府,相火的发源地。命门与三焦的关系是:三焦为体,命门为用,“命门者,三焦之本原”。《本草纲目》第一卷说:“命门为相火之原,天地之始,藏精生血……主三焦元气。” “太焦为相火之用,分布命门元气。”《奇经八脉考》说“三焦即命门之用”,这些话都强调了命门通过三焦相火对周身脏腑发挥重要作用。命门与其他脏腑如肾、脑、女子胞、心、肺等都有密切的生理关系。 “命门指所居之府而名,为藏精系胞之物。” “下通二肾,上通心肺,贯属于脑”。命门的作用在男子促进精室藏精,在女子维系胞宫;维持人的成长和生殖。

“肾间命门”学说奠定了明清两代命门学说的基础,晚于李时珍的明代医家赵献可、张景岳等的命门学说都是在李时珍的基础上所作的发展。
 
穴位上的命门和脏器上的命门要注意区分。
 
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