道德经

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一 章

道 可 道 ， 非 常 道 ； 名 可 名 ， 非 常 名 。 无 名 ， 天 地 之 始 ； 有 名 ， 万 物 之 母 。 故 常 无 欲 ， 以 观 其 妙 ； 常 有 欲 ， 以 观 其 徼 。 此 两 者 同 出 而 异 名 ， 同 谓 之 玄 ， 玄 之 又 玄 ， 众 妙 之 门 。
第 二 章

天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 ； 皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 已 。 故 有 无 相 生 ， 难 易 相 成 ， 长 短 相 形 ， 高 下 相 倾 ， 音 声 相 和 ， 前 後 相 随 。 是 以 圣 人 处 无 为 之 事 ， 行 不 言 之 教 ， 万 物 作 焉 而 不 辞 ， 生 而 不 有 ， 为 而 不 恃 ， 功 成 而 弗 居 。 夫 惟 弗 居 ， 是 以 不 去 。
第 三 章

不 尚 贤 ， 使 民 不 争 ； 不 贵 难 得 之 货 ， 使 民 不 为 盗 ； 不 见 可 欲 ， 使 民 心 不 乱 。 是 以 圣 人 之 治 ， 虚 其 心 ， 实 其 腹 ； 弱 其 志 ， 强 其 骨 。 常 使 民 无 知 无 欲 ， 使 夫 知 者 不 敢 为 也 。 为 无 为 ， 则 无 不 治 。
第 四 章

道 冲 而 用 之 或 不 盈 ， 渊 兮 似 万 物 之 宗 。 挫 其 锐 ， 解 其 纷 ， 和 其 光 ， 同 其 尘 。 湛 兮 其 若 存 ， 吾 不 知 谁 之 子 ， 象 帝 之 先 。
第 五 章

天 地 不 仁 ， 以 万 物 为 刍 狗 ； 圣 人 不 仁 ， 以 百 姓 为 刍 狗 。 天 地 之 间 ， 其 犹 橐 龠 乎 ？ 虚 而 不 屈 ， 动 而 愈 出 。 多 言 数 穷 ， 不 如 守 中 。
第 六 章

谷 神 不 死 ， 是 谓 玄 牝 ， 玄 牝 之 门 ， 是 谓 天 地 根 。 绵 绵 若 存 ， 用 之 不 勤 。
第 七 章

天 长 地 久 。 天 地 所 以 能 长 且 久 者 ， 以 其 不 自 生 ， 故 能 长 生 。 是 以 圣 人 後 其 身 而 身 先 ， 外 其 身 而 身 存 。 非 以 其 无 私 耶 ？ 故 能 成 其 私 。
第 八 章

上 善 若 水 。 水 善 利 万 物 而 不 争 ， 处 众 人 所 恶 ， 故 几 於 道 矣 。 居 善 地 ； 心 善 渊 ， 与 善 仁 ， 言 善 信 ， 政 善 治 ， 事 善 能 ， 动 善 时 。 夫 惟 不 争 ， 故 无 尤 。
第 九 章

持 而 盈 之 ， 不 如 其 已 。 揣 而 锐 之 ， 不 可 长 保 。 金 玉 满 堂 ， 莫 之 能 守 。 富 贵 而 骄 ， 自 遗 其 咎 。 功 成 名 遂 ， 天 之 道 。
第 十 章

载 魄 抱 一 ， 能 无 离 乎 ？ 专 气 致 柔 ， 能 如 婴 儿 乎 ？ 涤 除 玄 览 ， 能 无 疵 乎 ？ 爱 民 治 国 ， 能 无 为 乎 ？ 天 门 开 阖 ， 能 无 雌 乎 ？ 明 白 四 达 ， 能 无 知 乎 ？ 生 之 、 畜 之 、 生 而 不 有 ， 为 而 不 恃 ， 长 而 不 宰 ， 是 谓 玄 德 。

 

[童话]

老子 多读 不厌