对《河图》批判性的吸收

[翟鉴]

对《河图》批判性的吸收
1、关于对河图的各种说法关于“河图”流传着种种神奇的说法，有人认为，原始社会伏羲时代有龙马出自黄河，背负河图。刘歆在《汉书. 五行志》中说“伏羲氏维天而王，受河图则而画之，八卦是也”。也有人认为，河图是无字天书。还有人认为，河图即天地自然之《易》。河图是一部古老的电子计算机被多数易学家所公认。河图是根据五星出没的时节而绘制和现代天文学相互印证等等。今人刘大均教授经多方面考证认为：“宋人‘河图’中五十五个黑白圆圈的分布，恐怕是启于《系辞》、《系辞》说：“天一；地二；天三；地四；……天九；地十。天数五，地数五，五位相得而各有合，天数二十五，地数三十。凡天地之数，五十有五，此所以成变化而行鬼神也”。对此我认为：河图就是一张古人的天地阴阳、五行之图。

 

[翟鉴]

2、对河图的解析
古天文盖天派以面南而立(仰观俯察)，“仰”则观象与天，“俯”则法观与地，故“天高地矮”、“天地者万物之上下也”。
古人用白圈表示天为阳，用黑圈表示地为阴。因为古天文盖天派的观点是“上为阳，下为阴”。所以，河图把二七为火在南方(上)，一六为水在北方(下)。因人面南而立，故左东右西，所以，把三八为木在东(左)，四九为金在西(右)。
水星十一月与六月夕见北方，(每月的初一、十一、二十一，初六、十六、二十六，日月会水星与北方)，也可说天一生水，地六成之。火星是二七日及二七月火星夕见南方或日月会火星与南方，其余类推，请参《中国医易学》。
以上表明，河图的上下左右及阴阳定义与古天文盖天派的思想是完全一致的。
河图中的一、三、五、七、九白圈为天数，二、四、六、八、十黑圈为地数，因古人把天为阳，地为阴，所以，天数为奇数，地数为偶数。
全年共十二个月，五行只有五个，把五行各分阴阳也只能是十个，显然和十二个月不对称，所以，河图之数与五行及十二个月相匹配难免会有牵强之处。从一数和六数看，虽然没水，但每月的初一、初六、十一、十六、二十一、二十六，日月会水星于北方，当然十一月为水月，也可算河图中的“一”及“天一”为水也就在情理之中了。四五月为火，或四五六月为火，惟独二七月不为火，但是，七月中伏最热，有火象；二七月火星夕见南方，所以，二七月为火也就在情理之中了。三月为木，天三生木，地八成之，故三八月为木。九月为金，所以，四九月为金。天五生土，地十成之，故五十月为土。
从河图中的“天生地成之，或地生天成之”来看，不是单指对数字上的生成，可能还蕴藏着更深层次的东西。生和成是相对的，我的见解是：从“生”和“成”的伦次来讲，先有“生”(始)，后有“成”(终)。也可以蒸汽是阳的生(始)，凝成云即阳的终点。再从十天干与五行的化合看：甲己化土，甲是木，己是土，木有克土之象，余此类推。而河图之数的匹配正是如此，所以，“成”既终(成熟、死亡)。
古人曰：“天下之万理出于一动一静，天下之万数出于一奇一偶，天下之万象出于一方一圆”。一动一静指太极阳动阴静。一奇一偶指河图之数和八卦之数。一方一圆指河图、八卦、太极图。
古人把天数为阳；地数为阴。一、二、三、四、五为阴阳的基本数，其中的一、三、五阳数相加是九。所以，这个九数就代表乾的总数，如爻词中的乾用初九、九二……上九等。乾的总数是九，按一年四季，四与九相乘得三十六，再用乾的六个爻相乘即得乾策的二百一十六。坤的总数是六，二四相合即六，其余的算法与乾的算法相同，共一百四十四策，此乃我的算法。还有一些算法，如《中国医易学》是拿乾的总数九与六个爻相乘得五十四，五十四再乘四时，也是二百一十六。
乾坤之数相合是三百六十策，相当于平年的三百六十天。再用重八卦的六十四卦乘六爻，共是三百八十四爻，相当于润年十三个月三百九十天，再减去六天的小建是三百八十四天，请参《对传统八卦批判性的吸收》。
以上乃河图是天地阴阳、五行之图的理由所在。

 

[翟鉴]

3、对古河图的质疑
河图主要模拟的是天地之自然。但是，天地自然中的规律是阳升阴降。那么，河图把二七为火在上，一六为水在下，火在上，水在下，用八卦而言即“未济”，“未济”即水火不能相交也(不通之意)。
左东为木，右西为金，而人体肝为木，为什么在右侧？也与实际相反。
古天文盖天派以面南昼参日影故左东右西，那么，盖天派面北夜考极星，岂不又是左西右东了吗？
表明古天文盖天派的定位，白天是左东右西；夜间是左西右东。象这样的定位还有什么意义呢？
河图用白圈表示天(阳)；黑圈表示地(阴)。河图把右和上用白圈(天在地外)；左和下用黑圈(地在天外)与实际“天包地外”不相吻合。
现在已经彻底弄清了天不是为阳，而是为阴，那么，天属阴用白圈(阳的符号)来表示岂不是张冠李戴吗？
通过以上不难看出，一个受易学家们所崇拜的古河图，经过质疑后，什么都不是了。古河图既然错误百出，又为何流行了数千年呢？
原因只有一个，人们只注重《易经》的权威性，但忽视了理。更让人遗憾的是，从汉代制成了浑天仪，并提出“天包地外”，到现代天文地图改左西右东上北下南时，我们的专家及学者还未醒悟……。
根据以上对河图的质疑，河图是否已经穷途末路了？
根据我们现在了解的天地自然规律，把古河图修改后，是能模拟天地自然的。

 

[翟鉴]

4、新河图的绘制
一六在上(北)为水，二七在下(南)为火，三八在右(东)为木，四九在左(西)为金，五十在中为土。这样不仅水上火下可自然相交，而且，位置也和肝(木)在右及现代天文地图完全一致。天为阴在外用黑圈表示，地为阳在内用白圈表示，中间五个白圈表示地球深层的岩浆。上下各五个黑圈表示地表。上下各五个黑圈为一行，二行表示数字的二，以解释五生土，二木成之，其理由是，十月属水，水已被一或十一月所占用，所以十个黑圈用两行来表示二。
这样通过地内的岩浆的热量不断向外散发，遇地面之阴(水)则产生蒸汽。四周的白圈表示地的蒸汽，外周的黑圈表示蒸汽已经凝成云将要降雨。所以，看图即明理。
现在已经彻底弄清了天不为阳，而是地为阳，所以，“生”皆是阳(地)，“成”皆是阴(天)。天一生水，应是地一生水，地六成之，应是天六成之，既地一(十一月)水生，天六土克水(水死)。天七生火，应是地七生火。地二成之，应是天二成之。从表面看二不是水，不能与七成之，然而，十二月有水象，所以，天七火生，二及十二水月火死。天三生木，应是地三生木。地八成之，应是天八成之，三月木生，八金月木死。天九生金，应是地九生金。地四成之，应是天四成之，即九月金生，四火月金死。天五生土，应是地五生土。地十成之，应是天十成之。十是水，没有克土之象，但是，十个黑圈用两行表示，按圈的数是十，按两行的两整体又可以是数字的二，又因十二被二七所匹配，这样五月土生，二(木)月土死也在情理之中了。
还需要弄清楚的是：古人把天为阳(乾为阳)，地为阴(坤为阴)。现在已经彻底弄清了天不是为阳，而是为阴，地不是为阴，而是为阳。所以，坤纯阴理所当然的就是天，天的数是，二四六八十。乾纯阳就是地，地的数是一三五七九。乾之策二百一十六就应属于地之数。坤之策一百四十四就应属于天之数。

 

[翟鉴]

5、新河图阴阳的新定律
(1)阴阳位置的定律：天(表)为阴，地(里)为阳，(人的体表的温度低于体内，体内的温度高于体表)与事实相吻合。
(2)阴阳形态的定律：阴大阳小，(天大于地；体表大于里)也与事实相吻合。
然而，自然中阳则扩张则大，阴则收缩则小，与以上的阴大阳小的定律相反了。
同样的阴阳为什么出现不同的一大一小，从表面看是矛盾的，其实两者是相当吻合的。阳小阴大是以起点定律的；而阳大，阴小是以终点定律的：如水沸腾时，小气泡迅速增大向水面升浮，最后浮出水面而破裂，从小气泡加温增大上升到水面而破裂，这个气泡已经完成了它阳升的使命。气泡浮出水面破裂，释放为气体，气体的结构是无数个气分子所构成，随着小分子的上升(阳升)，小分子逐渐聚集形成较大的分子水滴或云。
从开始的阳“小”，扩张到“大”是阳的终点(极点)。“大”是阳极变阴的结果，只有阳小，才有阳属性扩张运动的过程和空间；只有阳小最后才有阳极变阴(大)。只有阴大，才有阴属性缩小的过程和空间。所以，最终阴阳属性的过程，和阳小，阴大的定律是吻合的。
上述的一切我是向人类负责的，仅此一项，我用过多少种模拟方法，和天地自然反复论证得出的结果。如果对我的上述有异议，请大家提出，我愿为所有人解答！

 

[温-针灸]

周易基础我非常喜欢看。每一次看都有新的收获。诞生感觉怎么看我也不能看精。感觉能看懂一点就行了，不深究。

 

[djsmy]

高人啊，学习您的质疑和创新精神

 

[翟鉴]

周易基础我非常喜欢看。每一次看都有新的收获。诞生感觉怎么看我也不能看精。感觉能看懂一点就行了，不深究。

答：研究理论没有“求真”的精神，只能一塌糊涂。

 

[翟鉴]

高人啊，学习您的质疑和创新精神

回复：谢谢先生对我的支持！