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阴阳，干支，五行，六气之间的关系(读阴阳应象大论有感)
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天干地支是用来做什么的？ 是用来计算时间的。我对术数不太懂，但是可以推断，天干地支是古代十月历的计算依据。
天之十干生地之五行，也就是把两个月(天干)合并在一起，生出一“行”。五行是质，干支为时间，天地为阴阳。
所以中国古代术数，就是一个时空变化学。 气生时，时生质。 真正的生生之道起源于这里。
其实易理就是推算学，时空变化学。
为什么“气生时，时生质”这句很多人都不说呢？？？难道就是因为五行到底是气还是质存在争议吗？ 我个人觉得五行是质。
如果按照后天八卦，你可以把后天八卦在纸上画出来，再配上太极图，土以西南东北这条直线将五行分开，所谓的中央是条线，而不是中央那个点。我最开始老以为是个点。
现在我们可以看到，五行在易理里面，是随着空间方位的变化而产生的，再细分，就是八卦。
到这里要把我前面的“气生时，时生质”，再细化一下，就是“气生时，时生空，空生质”。(我今天下午琢磨出这个很开心啊，可能在重复发明轮子)
从上面还可以看出，易理里面，并不存在六气之说，中医之六气一说，应该最早出自《素问》。
再看素问第五篇中“东方生风，风生木；南方生热，热生火；西方生燥，燥生金；北方生寒，寒生水；中央生湿，湿生土”。
那些认为医，易为同一家的人还怎么看？ ：) 至少到这里，我已经不认为两者为同一家了。医，易自《黄帝内经》开始就已经分了家。
所以我个人觉得，学医大可以不必再学易。个人观点，仅供参考。
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
天干地支是用来做什么的？ 是用来计算时间的。我对术数不太懂，但是可以推断，天干地支是古代十月历的计算依据。
天之十干生地之五行，也就是把两个月(天干)合并在一起，生出一“行”。五行是质，干支为时间，天地为阴阳。
所以中国古代术数，就是一个时空变化学。 气生时，时生质。 真正的生生之道起源于这里。
其实易理就是推算学，时空变化学。
为什么“气生时，时生质”这句很多人都不说呢？？？难道就是因为五行到底是气还是质存在争议吗？ 我个人觉得五行是质。
如果按照后天八卦，你可以把后天八卦在纸上画出来，再配上太极图，土以西南东北这条直线将五行分开，所谓的中央是条线，而不是中央那个点。我最开始老以为是个点。
现在我们可以看到，五行在易理里面，是随着空间方位的变化而产生的，再细分，就是八卦。
到这里要把我前面的“气生时，时生质”，再细化一下，就是“气生时，时生空，空生质”。(我今天下午琢磨出这个很开心啊，可能在重复发明轮子)
从上面还可以看出，易理里面，并不存在六气之说，中医之六气一说，应该最早出自《素问》。
再看素问第五篇中“东方生风，风生木；南方生热，热生火；西方生燥，燥生金；北方生寒，寒生水；中央生湿，湿生土”。
那些认为医，易为同一家的人还怎么看？ ：) 至少到这里，我已经不认为两者为同一家了。医，易自《黄帝内经》开始就已经分了家。
所以我个人觉得，学医大可以不必再学易。个人观点，仅供参考。
