《铁杆中医论坛》新帖----湘西杂谈

[却波渔翁]

《铁杆中医论坛》新帖-湘西杂谈

《铁杆中医论坛》新帖-湘西杂谈
作者：守望杏林

湘西杂谈(一)
说起湘西，总给人一种神秘莫测和强悍的感觉，我生长在这片神奇的土地上，从小耳濡目染的传奇故事数不胜数，今借铁坛休闲茶馆聊一聊湘西，大多是故老相传，作不得依据，博诸君一笑。
我从小喜爱中草药，也曾跟师傅到深山老林采药，上大山的季节不定，如立夏前后采野天麻，但多半在立秋后采药多一些。要上大山，规矩很多，最重要的莫过于“封山”，上的山头越险峻，仪式越隆重。“封山”与“开山”相对应:打猎的师父“开山”，目的是要让山里的大一点的野兽出来现形，便于捕杀；采药的师父“封山'，目的是让进山的人安全，传说采药不封山，小则石落枯枝断，破皮流血，大则处处见蛇，寸步难行。跟功力高的师父采药会很安全，他们大多会用自己独特的方法占卜，不安全的日子或方向不去。跟师父上山有时候还要在山上过夜，但不能四仰八叉的睡，在溪边找一个地方生一堆火，靠着岩石双手抱胸而睡.在山上不说脏话，不能乱敲乱打路边树棍枯桩，严格听从师父的规矩办，一连几天都不会碰到蛇、野蜂、蜈蚣之类。若在大岩洞中过夜，首先看洞中有无脚印，若脚印像人但比人的脚印长，不用慌，是洞神的脚印；若见到像小孩大小的脚印，是洞妖，千万不能过夜，得另寻过夜点。
有一次，我一记名师父，有一次和他儿子(我师弟)一起上山采药，走到半坡，师弟说要解手，走到后面了，少年心性，用手中的刀把敲了一下路边一根碗口粗细的光杆枯树，刀把一下去，枯树“唰”的一下变成一条大蛇顺坡而下，把我师弟下的目瞪口呆，醒过神来快步赶上他爹，师父一见师弟神色不对，没等师弟开口，大声：“说没得事，会屋里再讲”。回家后把师弟痛骂了一顿，此后师兄弟们上山就非常规矩了。

 

[却波渔翁]

《铁杆中医论坛》新帖-湘西杂谈系列
作者：守望杏林

湘西杂谈(二)
湘西以前属蛮夷之地，据说远古舜把驩兜流放到张家界崇山，至今尚有驩兜墓遗迹。张良墓在天子山下水绕四门景点、天门山有鬼谷子藏身的鬼谷洞。从赤松子一直到南北大侠杜心武、沈从文、黄永玉，默默的诠释这块神奇的土地，但湘西人从骨子里深深的烙上了鬼神文化的印记。我们湘西人特敬天地鬼神，大到太上老君、玉皇大帝、观音菩萨，中到土地城隍、白虎神、猎神、药王、祖先，小到婴儿鬼、石头、大树，所以禁忌特多。如早晨不能说蛇，叫“溜子”或长虫，龙叫“卵”、猴子叫'抓",连姓佘的、姓龙的、姓侯的都要跟者改。蛇不能用手比划粗细长短，据说会烂手，万一比划了，马上双手虎口叉开相互交叉叉几次，并要念“金叉银叉，把大蛇叉到河里甩掉它”。最恐怖的是不能见到蛇交配，据说谁看到谁就会死，因两条蛇交配时像两根绳子绞在一起，土话叫“搁索”。湘西谚云“正月不捡绣花针，二月莫捡花手巾，三月最怕蛇搁索”。若点儿低碰到了，千万不能图财捕捉，也不能叫别人看，此时只能叫大石头或大树看，据传说不久石头就会开裂破碎，大树就会枯死。如果看到长角的蛇不能叫蛇，得说龙，否则不是大病一场就是大破财，甚至死亡。

 

[sunnymann]

很有趣，继续啊

很有趣，继续啊

 

[却波渔翁]

湘西杂谈(三)
管理提醒：
本帖被 却波渔翁 设置为精华(2008-06-28) 湘西山奇岭峻，峰高林密，降水充沛，是蛇类的天然家园，种类繁多，我见过的剧毒蛇有蝮蛇(此蛇有异味，3米之内我能嗅到它的气味)、竹叶青、眼镜蛇、烙铁头、金环蛇、银环蛇、五步蛇等。据传山里有一种身带金黄色、长约一尺到三尺的蛇不能打，是蛇王。打了它之后会由小到大来很多蛇复仇，听起来都很恐怖。但并不是湘西人不怕蛇，蛇是会咬人的，轻则致残，重则丧命。所以湘西流传着大量治疗蛇伤的方技，大致分两种，一是法术，二是医术，有时兼而有之。其中法术又分见蛇与不见蛇两种。见蛇法是人被毒蛇咬伤后，请来治蛇伤的师傅，在室外地上画一个圆圈，伤者坐或躺在圈中，施术者烧纸钱点香请师父，在圈的边缘稍固定一把叉开的剪刀，然后念咒语，一会儿工夫近段时间咬过人的毒蛇就会从剪刀下钻入圈中，施术者大声对蛇说“是哪个畜生干的事，自个儿摆平，免得老子动手”，此时咬过圈中人的蛇就自动爬到伤口边，其它的蛇慢慢从剪刀下散去。也不知道那条蛇用什么方法把毒弄了出来，伤者很快肿消痛止。据说那条蛇因毒气反攻，要休养很久才能复原。如果那条蛇伤人太多或要死过人，从剪刀下退出时会被剪刀截为两段。不见蛇的法术更奇特，如被毒蛇咬到脚踝肿到大腿，施术者请师父完毕，在地上放一木盆，木盆上放一扁担或木棍，让伤者把伤脚搁在扁担或木棍上，施术者坐在农村里特有的木椅上，双眼紧盯伤口，从椅子扶手上端向下使劲攢压，就见脓血从伤口汩汩流出，手至中段时，伤者大腿就不肿了，只看见肉皮长长的耷拉着，若家属给的钱施术者不满意，就会停下来讲讲价钱，不过以此为生者不会漫天要价，据说学艺时发过毒誓，只能糊口，不能借此发财。若家属给的钱施术者满意，歇一口气，施术者大喝一声，一次到位，伤者脚踝伤口处脓血喷薄而出，大功告成，休养几天就好了。
用医术治疗蛇伤分三类，一类是乞丐或乞丐所传，多使用臭虫、跳蚤等龌龊类药物，但效果很好；一类是用中草药治疗，多为家传，外人无法习得。据传我县就有一治蛇伤的群体，每年农历五月初五、十五、二十五都要服用自制的药丸，不严重的蛇伤经他们吮出毒液即可痊愈。也有用纯正中药的，如预防毒气攻心用牛黄、珍珠、麝香之类，价格很昂贵，市场不大。
随着时代的进步，很多蛇伤被抗蛇毒血清治疗。传统的方法慢慢退出历史舞台，今天写出权当看八卦新闻亦无不可。

 

[却波渔翁]

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[守望杏林]

拙文乡言俗语，难登大雅之堂，恐难入大家法眼，献丑献丑。得渔翁老师青眼有加，惭愧惭愧。

 

[却波渔翁]

妙在原生自然间，
何需文墨多涂染，
天成最忌雕琢痕，
俚语乡音是佳谭。
-赠守望杏林

 

[大度]

原帖由 却波渔翁 于 2008-6-30 00:40 发表
妙在原生自然间，
何需文墨多涂染，
天成最忌雕琢痕，
俚语乡音是佳谭。
-赠守望杏林

诗写的不错啊．是自已写的吗？

 

[却波渔翁]

顺口打油，不敢蒙奖！

 

[却波渔翁]

湘西杂谈(四)作者：守望杏林
湘西汉、苗、白、侗、土家族杂居，以前交通落后，信息闭塞，缺医少药，治疗疾病主要靠草药和符咒。湘西令外人最好奇的莫过于放蛊、赶尸、辰州符了。前二者逐渐湮灭，符咒之事倒比比皆是，乡下五十岁以上的人大多或多或少知道一些。其中以专业傩公所知最多，赶尸也是他们前辈的事。据说傩公不立文字，全凭记忆，能脱白还愿、降神驱邪、隔煞渡关、求卜解疑、开路主葬、消灾治病等无所不包、据我推测应是上古十巫的传人，屈原所记《九歌》也应该是由他们主持。至今他们尚口头传唱人类起源、大洪水之类的“梯玛歌”。傩公还要会唱傩戏，戴上面具扮演土地公等角色。亦庄亦谐，小时候看得多，最近是2006年七月看过一次，不过傩公都老了，后继无人，傩公们谈起此事俱唏嘘不已。
掌握符咒次于傩公的是排客，以前湘西物资运输大多靠水运，特别是木材几乎全靠沅水，澧水运出，为防身、为生计。不得不运用一些符咒法术，某些武侠小说也有描述，以致更加神秘。本地传说最广的莫过于王曦朗(读音如此，至于究竟是那几个字，有待考证)的传说，下次详述。
次于排客的是九佬十八匠，九佬是阉猪佬、杀猪佬等人，十八匠包括金、银、铜、鉄、锡、岩、木、雕、画、漆诸匠，老一辈都会止血、隔煞、起占等符咒法术。如鱼刺卡喉的九龙水很多人都会用。
有正就有邪， 湘西还流传一些戏弄人的法子，如煮饭不熟、杀猪封刀等，当地人叫“使强”，我推测应是南洋“降头术”之类，应是“施降”之讹。只是不知道哪个历史更久远。自上个世纪六十年代以来，习符咒日益减少，我在二十来岁时，很多人要教我符咒，我拒绝了，至今思来，有些后悔，不说应用，研究一下也无可厚非，时过境迁，老一辈不断作古，我亦无暇顾及，看来也有湮灭的危险。
由于民族杂居，我只是没有被完全汉化的土家族族民，我也不是民俗专家，很多东西我只是道听途说，奔马由缰，瞎写一通，诸君原宥。

 

[却波渔翁]

湘西杂谈(五)作者：守望杏林
湘西山峰林立，最高点壶瓶山主峰海拔2099米，号称湖南屋脊，低处海拔数百米，境内山溪无数，还有很多天坑山洞，地质构造的复杂性为各种中草药的生长提供了条件，1960年前出生的人，不分男女，都能认得一些草药，对于痈疽、刀伤、风湿疼痛、感冒等疾都能自己采药治疗。二十年前我邻居小孩不慎把手指砍断，仅有少许相连，血流如注。我伯父即采鲜草药嚼烂敷上，半月后痊愈，至今伤痕还在。传到我手里，想到血管、神经、感染、破伤风就不敢用了，可我祖辈不懂这些，也从没听说用草药感染坏事的。老一辈用鲜草药治疗跌打损伤、痈疽有一条原则：草药敷上去感觉清凉为有效，敷上后有火热感为药不对症。如蜂窝组织炎，如果清凉类草药敷上有热感，疼痛加重，用最辣的七星椒粉、剩饭、旧棉絮共捣烂贴敷反觉清凉。
湘西流传着很多关于中草药的民谚，如“认得路边草，一世吃喝都不少。”“认得到是一个宝，认不到是一蔸草”，“打的地下爬，离不得四两麻，打得人要死，离不得叶下子”。“两脚不能走，离不得金毛狗”。“三百棒皮子黄，跌打损伤它为王”。“野菊花，满盘抓。痈疽包疖少不得它”。
湘西草药喜用大血藤、小血藤、香血藤、龙血藤四大血藤，有七十二“七”之说，如血三七、人血七、龙骨七、白三七、扣子七、鸡血七、广三七、算盘七、猴子七、螃蟹七、拐子七、麻布七等。还有七十二“还阳”之说，如见水还阳、百步还阳、辫子还阳、杉木还阳、松木还阳等。
随着时代的进步，草药市场的萎缩，老一辈的故去，草药的应用日益减少，且研习者应用受诸多限制，无心深入研究，恐怕几十年后也会逐渐失传。