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散议者，散乱之议也。
还是新开个贴，无赚积分之嫌。此篇有数个地方，我觉得各家注解不合，写一下自己的观点。
1. 夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实
“天地气交”的注解，基本都类同于“阳气施化，阴气结成“。但是这个没说到点子上。
古人应该以为： 草木同人，阴阳交，故开花，故有子(子，即果实)。
男女交合，故有子；天地气交，则草木花实。 其实古人写这句话应该想法非常简单，后人硬给套到阴阳上。原由应该是古人还不懂现代植物学。
2. 使气得泄
应为使气宣泄通畅。具体已写在我的日志中了。
3. 秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明
容平二字，很多注解为“从容而平定”。应该说各家都知道是果实成熟的意思，但是如果解“从容而平定”，有强解之嫌。 容，应该物充满之意，平，即平定。 我也找不到一个合适的词语来形容。 既然找不到，用原词岂不更好？
“天气以急，地气以明”的注解，我觉得张景岳的注解最好，“风气劲急曰急，物色清明曰明”。 象张志聪解，高解，我个人觉得都不太好。因为此篇并未系列论述气象升腾，所以张志聪解、高解都不全面。
查了一下，此三人都是浙江人，但是张景岳游历过北方，应该能更了解一些北方的气候。(我觉得应该考虑注解作者的居住地或者游历过的地方)
如果生活在中原以北，就能体会秋风扫落叶的秋天景象，也就是“天气以急”。秋高气爽，无雨雾升腾之气，所以“地气以明”。 当然解释位“草木将调”，也是形象。 但未能切中经文本意。
还有我认为是衍文中的注解问题，不写了。 太晚了。
还是新开个贴，无赚积分之嫌。此篇有数个地方，我觉得各家注解不合，写一下自己的观点。
1. 夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实
“天地气交”的注解，基本都类同于“阳气施化，阴气结成“。但是这个没说到点子上。
古人应该以为： 草木同人，阴阳交，故开花，故有子(子，即果实)。
男女交合，故有子；天地气交，则草木花实。 其实古人写这句话应该想法非常简单，后人硬给套到阴阳上。原由应该是古人还不懂现代植物学。
2. 使气得泄
应为使气宣泄通畅。具体已写在我的日志中了。
3. 秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明
容平二字，很多注解为“从容而平定”。应该说各家都知道是果实成熟的意思，但是如果解“从容而平定”，有强解之嫌。 容，应该物充满之意，平，即平定。 我也找不到一个合适的词语来形容。 既然找不到，用原词岂不更好？
“天气以急，地气以明”的注解，我觉得张景岳的注解最好，“风气劲急曰急，物色清明曰明”。 象张志聪解，高解，我个人觉得都不太好。因为此篇并未系列论述气象升腾，所以张志聪解、高解都不全面。
查了一下，此三人都是浙江人，但是张景岳游历过北方，应该能更了解一些北方的气候。(我觉得应该考虑注解作者的居住地或者游历过的地方)
如果生活在中原以北，就能体会秋风扫落叶的秋天景象，也就是“天气以急”。秋高气爽，无雨雾升腾之气，所以“地气以明”。 当然解释位“草木将调”，也是形象。 但未能切中经文本意。
还有我认为是衍文中的注解问题，不写了。 太晚了。
