在"黄帝内经-素问--天元纪大论篇第六十六" 里面，我们读到关于中医的五行--木火土金水的表述，我注意到文中两处表述为：＂木火土金水火＂，这种＂地五制天六节＂为什么用＂火＂作为循环的表征？火是最重要的吗？该升该降，人体调阴阳不就是调节各方的＂火候＂吗？
该篇还说＂五六相合，而七百二十气为一纪，凡三十岁；千四百四十气，凡六十岁而为一周。＂五六相合＂--最小公倍数是30，＂天以六为节＂--古今中外天文学历法都是12进制的。当我们放大尺度来看：五六相合，倍之得一花甲(60年)，再12倍之成720为一纪，再1440，此处指天日或年？其目光之巨非蝇蝇小可，所以我们不应把黄帝内经只作为来看医书。
附：黄帝内经-素问--天元纪大论篇第六十六(节选)
帝曰：上下相召奈何？鬼臾区曰：寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之；木火土金水火，地之阴阳也，生长化收藏下应之。天以阳生阴长，地以阳杀阴藏。天有阴阳，地亦有阴阳。木火土金水火，地之阴阳也，生长化收藏。故阳中有阴，阴中有阳。所以欲知天地之阴阳者，应夭之气，动而不息，故五岁而右迁；应地之气，静而守位，故六期而环会。动静相召，上下相临，阴阳相错，而变由生也。
帝曰：上下周纪，其有数乎？鬼臾区曰：天以六为节，地以五为制。周天气者，六期为一备；终地纪者，五岁为一周。君火以明，相火以位。五六相合，而七百二十气为一纪，凡三十岁；千四百四十气，凡六十岁而为一周。不及太过，斯皆见矣。
该篇还说＂五六相合，而七百二十气为一纪，凡三十岁；千四百四十气，凡六十岁而为一周。＂五六相合＂--最小公倍数是30，＂天以六为节＂--古今中外天文学历法都是12进制的。当我们放大尺度来看：五六相合，倍之得一花甲(60年)，再12倍之成720为一纪，再1440，此处指天日或年？其目光之巨非蝇蝇小可，所以我们不应把黄帝内经只作为来看医书。
附：黄帝内经-素问--天元纪大论篇第六十六(节选)
帝曰：上下相召奈何？鬼臾区曰：寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之；木火土金水火，地之阴阳也，生长化收藏下应之。天以阳生阴长，地以阳杀阴藏。天有阴阳，地亦有阴阳。木火土金水火，地之阴阳也，生长化收藏。故阳中有阴，阴中有阳。所以欲知天地之阴阳者，应夭之气，动而不息，故五岁而右迁；应地之气，静而守位，故六期而环会。动静相召，上下相临，阴阳相错，而变由生也。
帝曰：上下周纪，其有数乎？鬼臾区曰：天以六为节，地以五为制。周天气者，六期为一备；终地纪者，五岁为一周。君火以明，相火以位。五六相合，而七百二十气为一纪，凡三十岁；千四百四十气，凡六十岁而为一周。不及太过，斯皆见矣。
