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- 2008/10/20
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用养生哲学观辩证现代病和人的行为关系
现代病应该是越来越多呀!与世界人口的上涨是成正比的,甚至超过了人口的上涨,这种情况怎么看,依我看,在某种程度上,也是自然规律的一种平衡法则,他不是以人的意志为转移的。就像恐龙的消失,因为恐龙太庞大了,当地球上的资源不能够满足地球上这些庞然大物需要的时候,那么就必须有一种自然地平衡法则,来合理地解决这些问题,这也是自然优胜劣汰的一种选择。我们看到电视上,有成群的鲸鱼在自杀,人们呢?往往还去施救 ,感叹,但是这些鲸鱼推回去又上来了,就是想死,因为人类对海洋的掠夺太过了,已经没有食物使这些鲸鱼在继续生存,于是,这种自然地调控就开始了。我们能够来谈养生,今天这么多的朋友,能够舍去休息的时间到这里来共同的探讨养生,我想第一:在座的人应该是聪明人,第二:这些人应该好好的,健康的活下去。
心脏病:《黄帝内经》讲:心为君主之官。《黄帝内经》把人的五脏六腑都给命了名,说“心为君主之官”。我们下棋的时候,往往会看到这样一种现象,不管是丢了车,还是丢了马,只要老帅还在,这棋就没输。你就车、马、炮再多如果老帅被干掉了,你就输定了。人也是这样,只要心脏不停跳,怎么都好说。心脏一停跳,什么都没得说。心脏在人体里是非常重要的器官,从养生的角度讲:能够把握心脏的平衡是至关重要的。《黄帝内经》讲:心为君主之官,君主宁,群臣则安,君主没问题,其它的脏腑都没多大的问题,如果君主出现了问题,群臣就乱。心脏病在广东呢!问题不是太大,但仍然是众多病里的主要杀手。心脏病在北方是比较多的,心脏病我们有好多人稀里糊涂的就戴帽了,到我那里讲:我早搏、心房颤、心脏间歇,戴帽了。我一年大概要看3-4万人,真正有心脏病的人,我没看到几个,有的是放了支架了,调理后特别后悔,就问我“有没有一种办法把支架拿下来?”我说“拿不下来了。”问题发生在哪里呢?就是世界观和方法论。大部分心脏病:例如:早搏、间歇这些心脏病大部分不是心脏病,是什么病呢?是脾病,中医讲:“脾主肉”,脾气足,肉气才足。如果脾气不足了,肉气就不足了。肉气不足了,心脏这块肌肉它就没有劲了,它蠕动的劲不足,就会出现供血不足,它实在没劲了歇一会,就是间歇。实在不跳了,就是停跳。事情就是这么简单。在北方有一些病人,特别是一些老人家,医院往往会告诉病人家属,这个病人已经没有医学上的治疗价值了。因为心脏得用起搏器,不起搏就停了。这些人往往来不了我这里,我就告诉家人给照两张照片,一个是脸,一个是伸舌头的,一看他这整个脸上的肉是松弛的,整个脾气不足,肉气不足,脸上的肉就松弛了,嘴唇是白的,脾主肉,开窍于口,其华在唇,嘴唇没有血色了这是脾气不足,一伸出舌头来,舌胖那是脾气不足了。所以,我就给他把肉气补上去,老人家两三天能坐起来了,一个礼拜出院了。哇 ,这么神啊!医院都说了,不要治了,怎么会这么神呢?实际一点神话都没有,并不是我有本事,这是我们的祖先,两千多年前《黄帝内经》写的是清清楚楚,就这么简单。按照哲学上的意义讲呢?越复杂的问题解决的方法越简单,因为,难与易它俩是一对矛盾,对称的,说:“难有多难,易有多易”。
还有一种病象,就是心里一阵一阵的发冷,这叫心寒。心寒这种情况,往往会出现悲观厌世,甚至是感觉到世上是一片凄凉。心寒它是在心气虚的基础上又加重了。我刚才讲:房颤、供血不足 、间歇 、停跳,这是一种现代医学上的病名,它的解剖学就是推动心脏肌肉运动的这股气减弱了,中医叫做心气虚。当人心气虚的时候,疲惫、胆小害怕、心里担不住事儿,重则呢?悲观厌世,厌世到什么程度呢?厌世到不想活了,所有自杀的人到了最后的那个环节是心气虚到极点了,如果能赶得上的话,及时的给他补心气,大概15分钟以后,你让他死他都不死了。
现代病应该是越来越多呀!与世界人口的上涨是成正比的,甚至超过了人口的上涨,这种情况怎么看,依我看,在某种程度上,也是自然规律的一种平衡法则,他不是以人的意志为转移的。就像恐龙的消失,因为恐龙太庞大了,当地球上的资源不能够满足地球上这些庞然大物需要的时候,那么就必须有一种自然地平衡法则,来合理地解决这些问题,这也是自然优胜劣汰的一种选择。我们看到电视上,有成群的鲸鱼在自杀,人们呢?往往还去施救 ,感叹,但是这些鲸鱼推回去又上来了,就是想死,因为人类对海洋的掠夺太过了,已经没有食物使这些鲸鱼在继续生存,于是,这种自然地调控就开始了。我们能够来谈养生,今天这么多的朋友,能够舍去休息的时间到这里来共同的探讨养生,我想第一:在座的人应该是聪明人,第二:这些人应该好好的,健康的活下去。
心脏病:《黄帝内经》讲:心为君主之官。《黄帝内经》把人的五脏六腑都给命了名,说“心为君主之官”。我们下棋的时候,往往会看到这样一种现象,不管是丢了车,还是丢了马,只要老帅还在,这棋就没输。你就车、马、炮再多如果老帅被干掉了,你就输定了。人也是这样,只要心脏不停跳,怎么都好说。心脏一停跳,什么都没得说。心脏在人体里是非常重要的器官,从养生的角度讲:能够把握心脏的平衡是至关重要的。《黄帝内经》讲:心为君主之官,君主宁,群臣则安,君主没问题,其它的脏腑都没多大的问题,如果君主出现了问题,群臣就乱。心脏病在广东呢!问题不是太大,但仍然是众多病里的主要杀手。心脏病在北方是比较多的,心脏病我们有好多人稀里糊涂的就戴帽了,到我那里讲:我早搏、心房颤、心脏间歇,戴帽了。我一年大概要看3-4万人,真正有心脏病的人,我没看到几个,有的是放了支架了,调理后特别后悔,就问我“有没有一种办法把支架拿下来?”我说“拿不下来了。”问题发生在哪里呢?就是世界观和方法论。大部分心脏病:例如:早搏、间歇这些心脏病大部分不是心脏病,是什么病呢?是脾病,中医讲:“脾主肉”,脾气足,肉气才足。如果脾气不足了,肉气就不足了。肉气不足了,心脏这块肌肉它就没有劲了,它蠕动的劲不足,就会出现供血不足,它实在没劲了歇一会,就是间歇。实在不跳了,就是停跳。事情就是这么简单。在北方有一些病人,特别是一些老人家,医院往往会告诉病人家属,这个病人已经没有医学上的治疗价值了。因为心脏得用起搏器,不起搏就停了。这些人往往来不了我这里,我就告诉家人给照两张照片,一个是脸,一个是伸舌头的,一看他这整个脸上的肉是松弛的,整个脾气不足,肉气不足,脸上的肉就松弛了,嘴唇是白的,脾主肉,开窍于口,其华在唇,嘴唇没有血色了这是脾气不足,一伸出舌头来,舌胖那是脾气不足了。所以,我就给他把肉气补上去,老人家两三天能坐起来了,一个礼拜出院了。哇 ,这么神啊!医院都说了,不要治了,怎么会这么神呢?实际一点神话都没有,并不是我有本事,这是我们的祖先,两千多年前《黄帝内经》写的是清清楚楚,就这么简单。按照哲学上的意义讲呢?越复杂的问题解决的方法越简单,因为,难与易它俩是一对矛盾,对称的,说:“难有多难,易有多易”。
还有一种病象,就是心里一阵一阵的发冷,这叫心寒。心寒这种情况,往往会出现悲观厌世,甚至是感觉到世上是一片凄凉。心寒它是在心气虚的基础上又加重了。我刚才讲:房颤、供血不足 、间歇 、停跳,这是一种现代医学上的病名,它的解剖学就是推动心脏肌肉运动的这股气减弱了,中医叫做心气虚。当人心气虚的时候,疲惫、胆小害怕、心里担不住事儿,重则呢?悲观厌世,厌世到什么程度呢?厌世到不想活了,所有自杀的人到了最后的那个环节是心气虚到极点了,如果能赶得上的话,及时的给他补心气,大概15分钟以后,你让他死他都不死了。