养生文摘：五脏养生--养生是一种大文化 刘逢军

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如果说养生是一种大文化的话，它起码应该有这样一个特点，就是能够跨越众多的学科，并能够成为人类文化基础的文化。这句话怎么理解呢？我最近曾经和一些人讲起小说，我说：从清代到现在的小说，如果说写的准确，那应该是《红楼梦》。因为《红楼梦》它写每一个人一举一动，都符合这个人的身体情况。因为，按照辩证唯物主义的观点，物质决定精神，就是说有什么样的物质身体就会有什么样的精神状态。曹雪芹不愧是一个大家，他是懂中医的，而且懂得非常的深。审视《红楼梦》里面的人物，它的言 、谈、笑、语都和它的身体是相符合的，所以《红楼梦》写的是人，写的是这样一个群体所创造的社会空间，它由身体的健康到身体的病态，也写出了它这个群体由兴到衰，由衰到亡的整个过程。所以现在只有红学研究会。我举这个例子说明了什么呢？我们所说的社会是人构成的，这个人的身体决定了他的精神状态，众多的这种状态就构成了一种社会的氛围。《吕氏春秋》里讲了一句非常重要的话，叫做：“万事之本，必先治身”。如果身体出现了问题，他的精神状态就会出问题。这就是中医讲的七情：肾主恐，肾气不足的人容易恐惧。肝主惊，肝气不足的人容易受到惊吓。有次咨询，我讲(一位女性)：“你的胆子很小”她说：“不小啊!”我说：“不会的？人家一关门你会吓一跳，电视的声音稍大，你呢？心里就很慌。”她说：“是呀!”我说：“这就是肝气太虚，容易受到惊吓！”肺主忧，肺气不足的人多忧愁。《红楼梦》里的林黛玉，肺结核，所以呢!她就是忧，整天就是不高兴。脾主思，脾虚的人就思虑太过。有一些老人家脾太虚了，虚到什么程度呢？儿孙在外边，他在家里就提心吊胆，一会幻想孩子们会不会出车祸，会不会路过那个工地被砖给砸了。到最后，思虑到什么程度呢？儿女到家里来看他，他担心孩子会不会把厕所的手纸给拿走了。所以，人的物质身体和人的精神是相互关联的，不是孤立的。所以，养生这种大文化是一种能跨越一切众多学科的并且能够成为人类文化基础的一种文化。

 

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1、宇宙的宏观性 养生文化虽然研究的是人的身体，但它不是仅仅局限于人自身的这些可视的东西。例：有没有胃穿孔啊！转氨酶高不高啊！它不仅仅局限于人自身上这些可视的东西，养生文化它把人的视觉放在了整个宇宙去看人和天地的关系。比方说：我们今年是(2006)丙戌年，去年是乙酉年，60年轮回一次，这就是六十甲子。60年它才回到它原来的起点，也就是60年的运气是不一样的，去年是金运，乙酉年金运当家。那么金运当家会出现什么状况呢？秋天燥气太过，燥到什么程度呢?去年北京已经立冬，快到冬至了还是一片秋天的景象。我这个人呢！因为是1952年壬辰年所生，我土气太重，土气太重呢？就怕湿、怕寒，所以我不吃冰棍，但是由于乙酉年太燥了，我每天下午到晚上我都要吃5-6根的冰棍，我才能处于正常的状态，这就是金运当家燥气太过。那么今年是丙戌年，水运当家，水运当家它就寒、冷、水多。广东人是不吃辣椒的，最近你们回去吃点辣试一试，非常舒服，因为今年水运当家，多湿，胃喜润恶湿，稍微吃点辣，它就会以燥去湿。所以六十甲子，一年一个变化，那么每一年呢？12个月，24个节气的变化，节气一变，人的感觉就变。比方说：今年是5月5号23点32分立夏，在立夏的前18天为土，这个时候北京也好，广东也好，眼看着好多人的脸就开始发黄。为什么发黄呢？因为就是5月立夏，立夏是一年的太阳时相。今年赶上水运，所以阳气不足，阳气不足就不能够化土，脾、胃、肌肉、大肠、小肠、膀胱在人体里算土，就土气不足。土气不足胆汁就容易往肌肉里面渗透，所以人们的脸色就开始偏黄。

 

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每一年又包藏着五步气的变化，从每年的大寒开始到第二年的大寒，一共分为了五个大阶段。它的情况都不一样，所以养生它首先要考虑人和自然的关系，脱离了人和自然的关系看个人，往往就会形成瞎子摸象，一个瞎子摸到了象腿就说象像柱子，有的人摸到了象尾巴，就说象像一根绳子。必须要结合整个天地运转的情况，去了解人在这个空间里他处于一个什么样的变化。如果我们脱离开大的环境，去单独谈人，谈他的身体，实际上在哲学上叫机械唯物主义，说到底还是为反了客观规律的主观唯心主义。
我记得1个月以前，一个华裔的企业家，大概30多岁，有一位领导同志带着他来找我，他告诉我：在北京一个最权威的医院做过检查，穿刺的结果是肾硬化。我们常听肝硬化，很少听到肾硬化，，什么是肝硬化？肝硬化就是肝纤维化。肾硬化和它的道理是一样的，肾就像丝瓜瓤子一样。一个30多岁，很有作为的企业家，于是就引起了恐慌，我说你不要着急，我问你几个问题：一、你的双肾有没有变形。二、你把诊断给我看一下。我一看诊断，查了一下万年历，我说“你检查的那天是忌日。”三、那天的天气是什么样？他说：“那天的天气是刮沙尘暴”。我说：“那我告诉你一个好消息，你的检查结果错了。”他说那可是穿刺肾取出组织检查的结果。我说：“那也错了，如果你再换一个艳阳天，检查的结果和它恰恰相反。他一听当时就乐了，他说：你怎么说得这么准呢？”他说：“我在另外一家医院做的检查就没有这种结果，我的肾是正常。”他说：这家医院是北京最权威的医院，而且是专家给我检查的。我说：“专家没错，是他们选择的那天错了。”那么，这里面的奥秘呢？我也不是一句话两句话能讲清楚的，这就是天气对人的影响，这样的例子我可以举出很多，有的领导同志，例行体检。体检完以后，回来特别忧愁，为什么呢？转氨酶高了，非常高，我问他“你有感觉吗？”他说：“没有感觉。”再检查，选个日子，一检查转安酶和年轻人一样的正常。他检查的那天不对，我可以简单的讲一讲，天和自然发生的这种奇妙的关系，沙尘暴主风，纤维化，纤维化它在八卦里它是巽卦，就是一丝一丝的巽卦，巽为风，如果这个时候是刮风的时候，你去检查身体，那么，多会出现这种纤维化一类的，转安酶一类的这种病的病象，实际不是这种情况，我只能告诉大家一个简单的办法，如果检查身体的时候看看明天的天气预报。晴 ，风 1-2级，而且最好是在上午，这种结果是正常的。所以我们离开了辩证唯物主义就会犯主观唯心主义的错误。

 

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今年的4月7日，美国一家报社有一个报道说：英国的王储查尔斯王子接受英国男性健康杂志社的访问，他有一句话讲的很精彩。他说：“如果我们对八千年的印度和中国医术视而不见的话，那么我们的确丢掉了一点东西，我的这种感觉非常强烈，因为他们医学理论基础是看人在宇宙中 ，在和谐整体中的位置”。
这句话讲的非常好，我对查尔斯王子了解的不多，但是，从这句话里看到了他比较高的哲学水平。做为中国人如果不懂的这个道理，是值得反思的。我们有一些青年人不大了解中国的养生文化，甚至有些青年在网上还诋毁中国的养生文化，这是一种不了解的表现。我们的人文先祖把自己融入宇宙中，去临床实践，所获得的是一种真知，我们现代人很难做到的。因为现代人可以说：心浮气躁的多。能够真正的静下来感知宇宙变化的人不多。比方说：经络，经络是几十年前现代医学认为这是中医的一种伪科学的一个口实。说：中医讲经络，谁看见经络了。那么后来有人用仪器把经络给照了下来，发现仪器所照下来的经络和古人所画的经络图没有差别。那么古人是怎么知道经络是这样的呢？就是一种内视，这种内视的基础就是静，极其的安静，安静的和宇宙同步的时候，他就准确的感知到了经络的走向，这是现代人无法想象的。

 

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我看过一个资料，1973年，中东某国全国的医生举行了一个月的总，罢工，就是全国的医生，罢工了不看病了，一个月。事后，该国埋葬协会做了一个统计，全国的医生，罢工一个月，全国的人口死亡减少50%。医生不看病了，人反而不轻易死了。十年后，1983年，中东医生再次举行全国总，罢工，这次，罢工，的时间长达85天。过后，埋葬协会又做了一次统计，在这85天中，全国人口的死亡率又下降了50%。所以说呢！我们一定要用辩证唯物主义的观点去看人和自然，要不然的话，就会出现我刚才讲的国外的一些医疗界的笑话，在这个问题上我们中国古代的医家是非常明确的。他们讲：“不懂五运六气，张口动手就是错”，这是一种大科学，我们学过系统工程的人都知道，如果偏离了你所确定的这个点，你多走一步，就向错误迈进了一步。所以说，这个方向不能错，否则，就是南辕北辙。如果调理的看病的方向不对，还不如不看，这是历代医家总结出来的一条真理。所以中国的医家在选学生的时候，就是抓两条：德和才，有德无才(人不错，没有才)那是庸医；有才无德，那是损医(损害别人)。古代医家在选学生的时候，就看这两项。因为，为人家调养关系到人家的健康 ，甚至是生命，不能有丝毫的差错。
2、临床的实践性 任何一个事物的正确与否，都要经过实践的检验。中国的传统文化经过了五千年的检验，还有一种理论认为是八千年，这是现代医学无法比较的一种临床检验。二次世界大战以来，有不少的西药都被证明了有严重的副作用。比方说：链霉素可以引起小孩子的耳聋。可是，拿过我们几千年的古方，只要用的对，用的恰当，还没有听说有副作用的，而且一用就灵。