鹿鹿动而注之为水。滋滋薰润谓之湿。湿之中者谓之乳；湿之重者为之淫；湿之粘者谓之痰。
水在体内运行如洋流之周转，而调地周之冷暖，载各域之偏性而正之。气行水运于经络而贯诸周身。湿之乳与脏腑毛发肌表，使之莹莹然现神之光，正如雨露之滋也。
水，养育而无显，为过而易见；湿，滋润而显功，为害而无形。
肝气主升，主疏泄能泌炼湿之精华，除湿之浊秽； 心气主血主脉而营于四肢百骸，缓则湿蓄，急则湿竭。主神志，神与精互根互用，而精为湿之精也； 脾主运化，是对水湿和水谷的转输化生，使湿为精为津，而疏布于所需所达之处，变生变、化及化； 肺主宣发肃降、主制节，这些功能对水湿的利用调节起决定性作用； 肾藏元阴元阳而主蒸腾气化，化炼水谷水湿精微而成神动之元气。
纵观人体的每个脏腑都具有调节和利用水湿的功能。这种功能一旦丧失或降低就会发生相应的病变或功能障碍。
水在体内运行如洋流之周转，而调地周之冷暖，载各域之偏性而正之。气行水运于经络而贯诸周身。湿之乳与脏腑毛发肌表，使之莹莹然现神之光，正如雨露之滋也。
水，养育而无显，为过而易见；湿，滋润而显功，为害而无形。
肝气主升，主疏泄能泌炼湿之精华，除湿之浊秽； 心气主血主脉而营于四肢百骸，缓则湿蓄，急则湿竭。主神志，神与精互根互用，而精为湿之精也； 脾主运化，是对水湿和水谷的转输化生，使湿为精为津，而疏布于所需所达之处，变生变、化及化； 肺主宣发肃降、主制节，这些功能对水湿的利用调节起决定性作用； 肾藏元阴元阳而主蒸腾气化，化炼水谷水湿精微而成神动之元气。
纵观人体的每个脏腑都具有调节和利用水湿的功能。这种功能一旦丧失或降低就会发生相应的病变或功能障碍。
