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刚才在论坛的博客里看到一个叫良朋的会员的日志“说三道四：医者意也。”很有启发意义。对于“医者意也”在中医界有很多说法，在此我谈谈我对“医者意也”的看法。也希望论坛的坛友们各抒己见，发表一下自己的观点。
“意”之一字，颇有深意。很多人理解为“只可意会，不可言传”的“意”。这种理解就太肤浅了。《内经》中说“心有所忆谓之意”。如果没有很好的学习，掌握很多医疗的知识，有何忆可言，也就更谈不上“意”了。我的理解是，“意”就是意识，是人体知觉器官所有的知觉能力。“意”为认识作用的源泉。“意”在道教认为是意念，是由神发出的思维活动。“意”在佛教为八识的第七识。佛教认为“集起故名心，思量故名意，了别故名识。复有释言，净不净界种种差别故名为心，即此为他作所依止故名为意，作能依止故名为识。故心、意、识三名，所诠义虽有异，而体是一。”以心意识之体是一，然通常皆以意为过去，识为现在，而为识所依止者，即云为‘意’。“意”之一字，不论在儒、佛、道、医。其都是人体的一种思维活动，通过思维才会有对外界事物的一种把握。“医者，意也。谓以我之意，消息病人之气机，审其盈缩，相其阴阳，定其中外，各守其乡，以施攻补，症有千变，药亦千变，而其收效则如一。 ”这一句话应该很好的概括了“医者意也”。其也就是说为医者通过自己所学，运用自己掌握的知识来推敲疾病的病机。
欢迎大家探讨交流。
“意”之一字，颇有深意。很多人理解为“只可意会，不可言传”的“意”。这种理解就太肤浅了。《内经》中说“心有所忆谓之意”。如果没有很好的学习，掌握很多医疗的知识，有何忆可言，也就更谈不上“意”了。我的理解是，“意”就是意识，是人体知觉器官所有的知觉能力。“意”为认识作用的源泉。“意”在道教认为是意念，是由神发出的思维活动。“意”在佛教为八识的第七识。佛教认为“集起故名心，思量故名意，了别故名识。复有释言，净不净界种种差别故名为心，即此为他作所依止故名为意，作能依止故名为识。故心、意、识三名，所诠义虽有异，而体是一。”以心意识之体是一，然通常皆以意为过去，识为现在，而为识所依止者，即云为‘意’。“意”之一字，不论在儒、佛、道、医。其都是人体的一种思维活动，通过思维才会有对外界事物的一种把握。“医者，意也。谓以我之意，消息病人之气机，审其盈缩，相其阴阳，定其中外，各守其乡，以施攻补，症有千变，药亦千变，而其收效则如一。 ”这一句话应该很好的概括了“医者意也”。其也就是说为医者通过自己所学，运用自己掌握的知识来推敲疾病的病机。
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