玉机真脏论的一些问题

[老熊猫]

把玉机真脏论里的一些问题统一发出来. 一个一个发有赚积分之嫌.

1. 论春夏秋冬四脉时, 有: (春)故其气来耎弱轻虚而滑;(夏)故其气来盛去衰;(秋)故其气来轻虚以浮;(冬)故其气来沉以搏

为何不用"脉"字?

 

[老熊猫]

2. 帝曰：夏脉太过与不及，其病皆何如？岐伯曰：太过则令人身热而肤痛，为浸淫；其不及则令人烦心，上见咳唾，下为气泄。

皮热为心脉太过, 而五虚之中亦有皮寒, 而这里为什么没有将皮寒列为心脉不及的症状?
烦的起因有多少种?

气泄也就是放*屁了? 屁由心生?

为何上见咳唾? 原因是什么? 一说为阳虚乘肺? 虚怎么能乘呢? 咳唾 到底指咳嗽呢, 还是咳唾沫呢? (后者居多)

 

[老熊猫]

此篇我还有个问题，琢磨好几天了，查也查不到。可能是比较简单的问题， 但是没见到解释的文字之前，老是疑惑不解。

五脏受气于其所生，传之于其所胜。气舍于其所生，死于其所不胜。病之且死，必先传行至其所不胜，病乃死。

五藏生生而传(如肝传心)就是所谓的神转则不回，五藏逆生生而传(如肺传肾)就是所谓的回则不转。
关键是上面那句中有个“传之于其所胜”， 问：
这个“传之于其所胜”是什么时候传？ 是五藏病时传呢？ 还是不病时传？还是平时都传？

比如伤寒里讲，如肝病，知肝传脾，则当先实脾。这好像是病时才传。

玉机真藏论，我到现在还是觉得不能完全理解。或者理解的非常透彻。

 

[老熊猫]

怪不得人家说，不到六十不懂中医呢。 现在似乎明白为啥非要到六十了。

 

[老熊猫]

》五藏逆生生而传(如肺传肾)
写错了， 肾传肺。

也许“传之于其所胜”中的传，跟”受“， ”舍“不同。 五藏相生相克， 相生则是生生而传。
相克(相制)，则是制约而传。如果无”传“，怎能相克，相制？

所以此处的传，当是位了”制”而传。

 

[河间金栋]

回复 3# 老熊猫


五脏受气于其所生：受，接受。气，指病气。其所生，是我生之脏，比如说肝生心、心生脾。五脏受气，是接受病气，是病气的来源，病气从哪来？是从我所生
之脏来，即子病传母，如心病传肝、脾病传心等。

传之于其所胜：把病气传至自己所克之脏，我所胜之脏。如肝病传之于脾、心病传之于肺等。

气舍于其所生：舍，藏舍、留止、居留，引申为传导、传到。其所生，是生我之脏。其实还是子病传母，如下文--肝之病气舍于肾、心之病气舍于肝等。

死于其所不胜：所不胜，就是克我之脏，比如说肝病死于秋、肝病死于金，或者肝病传到肺，就是危重了。

病之且死，必先传行至其所不胜，病乃死：传就是传变，由此传彼，由此脏传给他脏。传行到什么脏呢？“至其所不胜，病乃死”传行到所不胜之脏，或者说传到他所不胜之时，不论是月份、季节，还是时辰，都可依五行生克关系，分析出所不胜之时。传到所不胜之脏的时候，病乃死。如肝病传来传去传到肺了，病危重了，即反克。

此言气之逆行也，故死：这是病气的逆传，不是一般传变。所谓一般传变，本篇是指相克而传如肝病传脾、肾病传心等和子病传母如心病传肝、脾病传心等，这是顺传。但是上面所说的这个理论，是说病气逆传，此句乃承上文“至其所不胜，病乃死”而言，故当是以病传克我之脏为“逆行”，如肝病传肺等，即反克、相侮也。逆传是危险的病证，预后不良，故曰“病乃死”、“故死”。

 

[河间金栋]

 

[河间金栋]

回复 6# 河间金栋


【五脏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜】下面是具体举例说明逆传规律：

“肝受气于心，传之于脾，气舍于肾，至肺而死”

【肝受气于心】肝脏接受病气于心，即子病传母，心病传肝，因肝生心，木生火，此即“五脏受气于其所生”。
【传之于脾】肝病传脾，肝之所胜为脾，肝木克脾土，此即“传之于其所胜”。
【气舍于肾】肝之病气传到肾，因肾水生肝木，肝之所生为肾水，此即“气舍于其所生”。
【死于其所不胜】肝病传到肺则死，因肺金克肝木，肝之所不胜为肺，此即“死于其所不胜”。

“心受气于脾……脾受气于肺………肺受气于肾……肾受气于肝……至脾而死。”与上文“肝受气于心”规律都是一样，“此皆逆死也”。肝心脾肺肾五脏受病及传变是解释“五脏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜”的逆传规律。