肾者、作强之官，伎巧出也

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肾者、作强之官，伎巧出也，肾受太阴之气传，而主厥阴，太阴为阴归于形，厥阴为二阴交尽，阴藏于无形也；故肾以主受纳精微而使之藏于无形，为一身之府库；节制诸形即神明所用之精微。以精精者奉神明即五内，粗糟者供四维即诸形，故而以主下焦，分道清浊，居玄关、决门户；藏无限巧妙于中，伎者，如舒缓展开之形，因动而生巧，诸形受精；五脏六腑即诸形受纳之关皆为肾所主也；故肾之所在，犹守关、卫郭之吏，依则放行，气血诸形皆不能过之，故为作强之关官，而伎巧出也。
又言作强之强为穑、以作强为作穑者，主五谷化气，犹工匠而加工材料为器皿也，而言之为技巧出也；肾以主关候，主六腑之关，而五谷腐熟化气，皆三焦所主，以肾主下焦，分道清浊，于以五谷化生为精微则无关也；故列之以辨是非也。
肾者，受太阴降而至下之气，而归于无形，以统厥阴者，使形有受纳而能以生少阳之升，故而以主降极而升，与肺之纳天气主降相呼应，而决升降也，故言肾者，主六腑即诸形受纳之关候，故为五脏受原气之始，肾主骨，骨中藏髓则为生气出行之始，又原气为生气之后源，而言肾主生气，于肝主生，则有别，其言者为五化，为机，而此言者为气，当别之。
肾应天干为壬癸，主藏，决关候；言其司二便则自明也；以其主藏，为府库，有虚无实，其脉常沉，浮则为虚；然因邪气相干，则虚实自存，当以其邪而明之。