未病之“未”浅思

[苍穹jiff]

所谓“上工治未病”常被用于褒奖中医，然临证又怨恨病家延误，常质问曰‘何不早来！’。


古训曰：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成后治之，譬若渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？” 固然美哉。然病家已成疾患，焉能置之不理？医者当尽全力为之才是，何生责备之词？况未必‘疾重难反’，而‘未’字似有他解矣。


予以为，未病之‘未’，大可分为三类。一则邪气已至，病症未发。二则病症虽至，尚未伤正。三则病症虽重，仍可救逆矣。

若夫邪气已至，病症未发者，当属古训之本意。其‘未’字既为未病先防，防患于未然，大凡保健类、体检类当属此，临证必不多矣。

至若病症虽至，尚未伤正者，当属既病防变，救弊于萌芽。其‘未’当指传变趋向，临证遣药必当考虑，重治已病，前瞻截防，扶佐正气，亦为‘未’也。

即便病症已重，阴阳具损，正气微薄，气血败坏，可有不救之理乎？然重剂之中，何不防逆，救逆之中，何不防脱，此亦为‘未’也。
即‘未’者可于病前，‘未’者可于病中，‘未’者可于病后，‘未’者可于一生之中，三寸气尤在，‘未’何尝晚矣？

杏林居士

 

[甘草]

杏林居士是哪位？

 

[cd小草]

未病之‘未’，大可分为三类。一则邪气已至，病症未发。二则病症虽至，尚未伤正。三则病症虽重，仍可救逆矣。此言贴切, "未"字他解真意亦此

 

[a1228]

未病之“未”，可分为三类。一则邪气已至，病症未发。当可防患于未然。二则病症虽至，尚未伤正。当防既病之变，救弊于萌芽。三则病症虽重，仍可救逆，以防脫之危。