中医的气是什么

[自由天空]

在古哲学里，阴阳是万物之元，虽言积阳为天，积阴为地；但地与天并不是以孤立的阴与阳存在的；阳中抱阴，阴中抱阳；天里面一定有阴的成分，地里面一定也包含阳的成分；阳中有阴，并杂然于天地之间，无所不有的，构成天的这种虚渺的东西就是气。气的本始是从地中产生的，其以地静而轻清，故而上充于天，其聚而充天，有以天动而重浊又复下充于地，气也就成了天地往来交换的特有物质。所以气的本身就是运动的。
因为有天人合一的理论为基础，气在人体里也是运行的，它的运行便是因天气的运行，以天人相应而产生运行状态的。这种能够应天而动的体现，也就是神的体现；形中藏气，也就成了神机得根本。所言生气以出，天气以入，形以张弛，神以使机，由此则表明气的存在于运行便是神以显机的根本。其间，所言的生气、原气、营气、卫气、胃气、宗气、天气等，都是以气在人体的功用和其存在的形式而区分决定的。
对人体各种气机变化的掌握与了解，也只有在了解相关的中医知识后，从临床实践中一步步的辨析认识与掌握；对气机掌握的程度，也就表现了该人对中医的见的。我数年前以“气”为名而玩小句，谨为个人对气的认识；今且奉上；
天地存息生，万物因之成；其性本无欲，抱元从化生。

 

[孙洪彪]

气无恒名，亦无恒形
可查者，就是其运动、变化的轨迹
而这个运动的形式有升降出入，痕迹有神彰形显。天人同一，所以说善言天者，必有验于人；言人气化又必参考天道。也就是挂在中医嘴边的天人相应的根源所在

 

[自由天空]

出于形则为生气，欲伏于形则为原气，藏于血从于脉则为营卫之气，出表而守形，则为形气；化生五谷则为胃气，津液化生，精精司神，则为精气；运而从天，卫外营于阴阳者则为卫气，从天而来则为天气，-诸气杂多，不能言尽，动而显机，静而守形，恒而不灭，有有形无形之分，--其机自在心悟，不可言传。

 

[wnwnin]

气的概念一日不明，中医永无出头之日。