火分君相是为什么？

[ionbaby]

火分君相，脏有心主相火之阴，腑有三焦相火之阳，为什么五行里面就火分君相呢？

 

[自由天空]

君火即心火，相火即少阳三焦之火，君火者，犹火之性而炎上，发而四散，故为使血之能。相火者，以贯三焦，腐熟五谷，其气始于中焦，而逆降，至下焦，而受化，炎上而行，达上焦则布气以从脉，为君火之所用也；故二火以性而别，君火以名，相火以位，以用而名，则各有所用，以其用不同而别。即依是而分君火相火也。

 

[ionbaby]

谢谢啦，虽然还没有搞很明白具体的形态变化。要是有比喻性的东西对照就好了，太抽象了

 

[河间金栋]

火分君相是为什么？

实际上是讲五行与六气的对应关系。

 

[河间金栋]

五行与六气的对应关系如何？

这里实际是运气学说的对应关系，即阴阳、五运(行)与六气的对应关系。主要见于《素问》的《四气调神大论》、《阴阳应象大论》及运气七篇大论等。

1.地之五行与天之五气的配属关系：

地之五行--木、火、土、金、水，与天之五气--风、暑(热)、湿、燥、寒，二者是如何相配的呢？

《素问•阴阳应象大论》云：“天有四时五行，以生长收藏，以生寒、暑、燥、湿、风。”
王冰次注云：“冬水寒，夏火暑，秋金燥，春木风，长夏土湿，谓五行之寒、暑、湿、燥、风也。……故云五行以生寒、暑、燥、湿、风五气也。”
吴昆《素问吴注》：“五行有水寒、火热、金燥、土湿、木风之异。”
高士宗《素问直解》云：“天之四时五行，以应人之五藏五气，四时则春生夏长、秋收冬藏，五行则水为寒，火为暑，金为燥，土为湿，木为风，故天有四时五行。”
日本•丹波元简《素问识》云：“寒暑燥湿风，此五气配四时中央也。《左传》‘六气，阴阳风雨晦明。’乃别是一家之言。《内经》无六气之说，而运气家五气之外加火，配乎三阴三阳，以为六气。夫火者五行之一，岂有其理乎？”

又《天元纪大论》云：“天有五行御五位，以生寒暑燥湿风。……在天为风，在地为木；在天为热(暑)，在地为火；在天为湿，在地为土；在天为燥，在地为金；在天为寒，在地为水。故在天为气，在地成形。”王冰次注：“气，谓风、热、湿、燥、寒。形，谓木、火、土、金、水。”

由上可知，冬、夏、秋、春、长夏，是天之四时(五时)；水、火、金、木、土，是地之五行；寒、暑、燥、风、湿，是天之五气，如此五五相配之对应关系，即如王冰次注“冬水寒，夏火暑，秋金燥，春木风，长夏土湿，谓五行之寒、暑、湿、燥、风也。”者也。

 

[河间金栋]

2.地之五行与天之六气的对应关系：

然“天以六为节，地以五为制”，而“五运相袭而皆治之，终期之日，周而复始……与三阴三阳之候，奈何合之？”(《素问•天元纪大论》)

即天是以“六”为单位计算，而地是以“五”为单位计算，它们如何相配属呢？这就是某些网友所说的“地之五行与天之六气的对应关系。天之气有时说是六气为风、寒、暑、湿、燥、火，有时又只说前五气，没有火，与五行对应时又没有暑，而将火分为了君火、相火，我搞糊涂了。”五行与五气的配属关系已如上述，下面再谈谈“地之五行与天之六气的对应关系”。

地之五行为了与天之六气相配属，在五行之后又加上一个火，即木、火、土、金、水、火，以与六气--风、寒、暑、湿、燥、火相对应。即“天有阴阳，地亦有阴阳”、“寒暑燥湿风火，天之阴阳也”、“木火土金水火，地之阴阳也”(《素问•天元纪大论》)。

如《素问•天元纪大论》云：“鬼臾区曰：阴阳之气各有多少，故曰三阴三阳也……鬼臾区曰：寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之。木火土金水火，地之阴阳也，生长化收藏下应之。”、“其与三阴三阳，合之奈何？……厥阴之上，风气(木)主之；少阴之上，热气(君火)主之；太阴之上，湿气(土)主之；少阳之上，相火主之；阳明之上，燥气(金)主之；太阳之上，寒气(水)主之。”

由上可以看出，地之五(六)行在与天之六气相配时，是三阴三阳(厥阴、少阴、太阴，少阳、阳明、太阳)之六气与天之六气(风、热、湿、相火、燥、寒)相配属的。其中天之六气之热当为君火，即厥阴风气、少阴君火、太阴湿气、少阳相火(暑)、阳明燥气、太阳寒气。君火替代了热气，(相)火替代了暑气。

天之六气与三阴三阳相配，来源于《素问》运气七篇大论，而此七篇运气大论非《素问》之原文，当是王冰补入，此即《素问识》所云“《内经》无六气之说，而运气家五气之外加火，配乎三阴三阳，以为六气。”


天之六气(风、君火、相火、湿、燥、寒)配三阴三阳，是以气的多少分阴阳，即一阴指厥阴，二阴指少阴，三阴指太阴；一阳指少阳，二阳指阳明，三阳指太阳。先哲对自然界气候变化的测算方法及其原理 ，主要是以六气、干支和阴阳五行来进行运算，亦即运气的测算。在测算时以天之风、火、热、湿、燥、寒六气配以三阴三阳，亦即以厥阴(一阴)配风，以少阴(二阴)配热(火)，以太阴(三阴)配湿，以少阳(一阳)配火(暑)，以阳明(二阳)配燥，以太阳(三阳)配寒。由于热和火系属一类，又把火分为君火和相火，即君火为热，相火为火(暑)。

四时(五时)、五行、六气(五气)之间的对应关系，主要是出于理论需要而构建的庞大理论体系，牵强附会明显。一年中明明是四时(季)，而出于理论需要，又加了一个长夏以配五行；明明是五气(风暑湿燥寒)，为了与六气(三阴三阳)相配属，将暑、热、火性质相同的三气分为君火与相火，如此而已。

 

[dyk0304]

八字箴言：
君火以明，相火以位。

 

[爱好者99]

君火、相火与五脏六腑归六经分十二经脉攸关

 

[易经保健养生堂]

六气，是描述一定时间段内，气候的特征。
少阴君火，描述的是从春分到小满，这一时间段的气候特征：空气湿润、温暖，六邪叫热，如果形象一点说，就是文火，对应足少阴君火肾经和手少阴君火心经；
少阳相火，描述的是从春分到大暑，这一时间段的气候特征：空气干燥、炎热，到处象下火一样，六邪叫暑，如果形象一点说，是武火，对应足少阳相火胆经和手少阳相火三焦经。
个中区别，只要认真体会各自主气的时间段的气候特征，都不难明白，千万不要被，整天阴啊、阳啊的人迷惑。