中医的辩证哲学 地以应天

[自由天空]

确立了古哲学天人合一的思想，以天为阳，以地为阴，天以无形而至大，地以为形而应天者，天有六气，地有五行，五以应六者，似不合于数，此则不然，地为阴，天为阳，阳动而阴静，地以应天，而有五运，五运能运者，则阳也，五运为阴之化，能成其运化者则为阳，合而为六，以应天数，以其动而为阳，不列五行之中，故而地以应天，以五而应六。
所言五行，以木主生，生者，夺机而自化，因虚而能受纳者也；其虚之由，因地有少阳以生，故木受少阳气传，而主厥阴，厥阴者，阴能归形者，故为木所主。以火主长，长者，受纳阴而使形增也，其能受纳者，天运而阳极，动而生浊，生一阴者也，天运而阳极者，是为太阳，故火受太阳气传，而主少阴，少阴者，阴布于形中也，故为火所主。以金主收，收者，形受纳至极而终，阴以自运而息也，以地合天，天常动而地常运，今以其自运者，必纳阳于内也，以其自运阴于形中，则合于少阴，故受少阴气传，而主阳明，金者，因纳阳气，故而形中能生阳气以充阳明，故金主阳明。以水主藏，藏者，阴化而息，以为道，阴中之藏阳以行于道，即阴中藏阳也。其藏阳之本，有太阴之降而携之者也，故水受太阴之气传，而主太阳，太阳者，运极而为太阴，故为水所主。土者，形也。土主化，以统生长收藏；以其为形，故统太阴少阴，太少交而为厥阴，故脾受厥阴之气传，而主太阴；以太阴归形故为土所主。此为五行之受气传，而各有所主者也。
五行合六气，而独有阳明无所主，非其无所主也，以其以阳气出于地表，而上充于天而为地以充天也，若地不生阳以充天，则天无阳而虚空，依不能生阴以充地也。无阴以充，则地之五化则空设也。地能成其五化者，则阳明所主也。因之内经以六气气传五行而各为一脏，而独阳明气传于六腑也。

 

[sunanhe]

在你在谈论中医时，先教你两个字辨证，中医的辨证是这么写的

 

[自由天空]

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多谢提醒，这两个词好像也可以通用，在中医治病方面、还要多谢指教。