惑问 问篇18

[自由天空]

惑曰：《难经》言，一阴一阳，一阴二阳，一阴三阳，---其以浮、滑、长、沉、短、涩、而为三阴三阳，与《内经》三阴三阳犹有别也，今不能明，望夫子辩之。
夫子曰：经言，三阴三阳，是为少阴、少阳，阳明、太阳、太阴、厥阴。所言搏而勿浮，名曰一阳；沉，名曰一阴；是言三阴三阳之始生行度应脉也。而难经言一阴一阳，一阴二阳，一阴三阳，-者是以所见之常象辨脉也，故而有别，内经之言，是以阴阳为万物之元为阴阳，以其始生变化为辨也。而《难经》则以虚实、寒热、表里、阴阳、八钢为阴阳而辨脉也，故而有别。
惑曰：《难经》言，寸口脉平而死，以生气独绝于内为解；而生气已绝，脉何以如常也？
夫子曰：寸口者，脉之大会，其见者，阳也，神机之显也；此合于内经阴阳诸篇；今病在形，居阴份，而不阻气机，故脉动寸口如常，以阴有病，而阳不能续生，故而生气独绝于内，人则不病而死。其言人不病者，非无病也，是诊法不可以见也。大凡若此，皆已成有形之病，以病气盛，生气衰，病气并与生气，以病气使血，而脉行如常，此者，脉不应病也。故而死。
观此篇，当于关格覆溢同观，覆溢者，以其血气阴阳不平，脉上鱼入尺；而关部移位，脉不应部也。今不上鱼入尺，而关部犹有变，不合本位者，依病气病于生气，虽不使阴阳有盛虚之相乘，而犹为死脉也。然其脉，以寸口应部，不见盛虚，关部脉虽移位，于诸脉象难于区别，故而曰，寸口脉平而死也。然以此而绝死生，非以脉法而独能断也，经言十度，明辨阴阳，知逆从，明交并；方可以决也。故戒医者，独以脉法，不可以为病也。