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- 2008/10/20
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养生是门大学问,其实各家都有各自的特点,本人也正在学习中,一点浅显的体会
是为学习周记,也希望能与大家分享,不正之处,还请大家指证
先说道家吧
道家的思想以养精神,调情志,气功导引,健身功法为代表
道即是天地万物的本原及其自然的规律循环
宇宙的万物都处于变化之中
讲究清静无为
少私寡欲,以柔为贵,归真返璞
顺应自然
再说说佛家
佛家主要是从修养心性
与人为善,入静,矫正不良行为入手
佛家追求解脱自在,超越生死轮回的境界
是出世的哲学
所以佛家养生着重的只是一种参证佛法的手段
调身,调心,调息,调观
注重心理养生
这方面个人还是非常赞同的
另外
佛家的气功也颇具特色
主张去物欲以养形,致虚静以养神
这也就是调心
神形合一,心胸开阔才能健康
再说说禅疗法
主要就是调五事
饮食,睡眠,身,息,心
还有佛家的六识
对健康也有着很大的影响
色伤肝
声伤肾
香伤肺
味伤心
触伤脾
六识
六尘
六根
六害
相互呼应
就像是中医的五脏,五志,五味一样
另外
还有人生四惑,酒色财气
对身体健康也危害极大
这些都是很有价值的思想
值得我们大家学习
再说说儒家的养生智慧
主要是强调精神摄调,养心的同时,要养身
养生首先要调摄精神
调神的关键就在于减少物欲
这就需要遵循礼的原则
孔子提出君子三戒:“少之时,血气未定,戒之在色,及其壮也,血气方刚,戒之在斗
及其老也,血气衰败,戒之在得,即为寡欲。”
孔子还提出食不厌精,防止病从口入
还提出了八不食的原则
再说说易经的养生智慧
易经认为
天地万物,皆为八卦
八卦对应八脏器
象数养生
气节疗法
五指养生
等等,也颇具特色
说说藏医
藏医的催吐法很特别
还有它的药物保健法也很有用
最典型的就是五浴保健
另外还有不常提起的维医
也就是古维吾尔族的医学体系
有其特有的买热孜学说
将疾病分为气质失调,形状改变,和结构损伤三大类
讲究对病期的足够认识
所以说
养生其实是一门大学问道家,佛家,儒家,易经,藏医,维医,瑶医等等
各家有各家之特点
拙见
按:老早写的文章了,介绍的都很简略,发到这里只是想告诉朋友们养生是门大学问,内容很丰富,我们的祖先留给我们好多宝贵的思想和经验,我们要深入挖掘,继承发扬,我也还在一直学习中,如果看到此文能激发一些朋友学习兴趣的话那就最好不过了.希望我们能够一起努力,共同进步.
苍穹
是为学习周记,也希望能与大家分享,不正之处,还请大家指证
先说道家吧
道家的思想以养精神,调情志,气功导引,健身功法为代表
道即是天地万物的本原及其自然的规律循环
宇宙的万物都处于变化之中
讲究清静无为
少私寡欲,以柔为贵,归真返璞
顺应自然
再说说佛家
佛家主要是从修养心性
与人为善,入静,矫正不良行为入手
佛家追求解脱自在,超越生死轮回的境界
是出世的哲学
所以佛家养生着重的只是一种参证佛法的手段
调身,调心,调息,调观
注重心理养生
这方面个人还是非常赞同的
另外
佛家的气功也颇具特色
主张去物欲以养形,致虚静以养神
这也就是调心
神形合一,心胸开阔才能健康
再说说禅疗法
主要就是调五事
饮食,睡眠,身,息,心
还有佛家的六识
对健康也有着很大的影响
色伤肝
声伤肾
香伤肺
味伤心
触伤脾
六识
六尘
六根
六害
相互呼应
就像是中医的五脏,五志,五味一样
另外
还有人生四惑,酒色财气
对身体健康也危害极大
这些都是很有价值的思想
值得我们大家学习
再说说儒家的养生智慧
主要是强调精神摄调,养心的同时,要养身
养生首先要调摄精神
调神的关键就在于减少物欲
这就需要遵循礼的原则
孔子提出君子三戒:“少之时,血气未定,戒之在色,及其壮也,血气方刚,戒之在斗
及其老也,血气衰败,戒之在得,即为寡欲。”
孔子还提出食不厌精,防止病从口入
还提出了八不食的原则
再说说易经的养生智慧
易经认为
天地万物,皆为八卦
八卦对应八脏器
象数养生
气节疗法
五指养生
等等,也颇具特色
说说藏医
藏医的催吐法很特别
还有它的药物保健法也很有用
最典型的就是五浴保健
另外还有不常提起的维医
也就是古维吾尔族的医学体系
有其特有的买热孜学说
将疾病分为气质失调,形状改变,和结构损伤三大类
讲究对病期的足够认识
所以说
养生其实是一门大学问道家,佛家,儒家,易经,藏医,维医,瑶医等等
各家有各家之特点
拙见
按:老早写的文章了,介绍的都很简略,发到这里只是想告诉朋友们养生是门大学问,内容很丰富,我们的祖先留给我们好多宝贵的思想和经验,我们要深入挖掘,继承发扬,我也还在一直学习中,如果看到此文能激发一些朋友学习兴趣的话那就最好不过了.希望我们能够一起努力,共同进步.
苍穹