物心不二

[白术]

jt叔叔：


中医的第一个观念，我们在课前也讲啦，第一个观念就是：「人，是有灵魂的。」


这句话，实在是太．重．要．了！你可能会说：「啊？学中医，就一定要讲到『灵』的现象吗？」对不起，学中医必需要讲到灵的现象。如果你承认人有灵魂的话，学起来，好简单；如果你不承认的话，简直是所有的理论都兜不起来。唉，所以不得不承认哦。


所以呢，我们学中医的第一条铁则，就是「物心不二」──听说佛家的人称之为「色心不二」──就是说，有形的这个物质的世界，跟无形的内在心灵与能量的世界，其实是连结在一起的，是我们共同混同拥有的这个宇宙。


这样子的观念，你们能够接受吗？各位同学会不会觉得我在讲什么很玄奥的事情？听得懂？对不对？那，「物心不二」呢，佛家就讲什么呢？「色即是空，空即是色」，「色」是一个举例词，以视觉代表你五官能接触感受到的种种，桌子、椅子、身体，这些叫作「色」。五官能感知到的东西「色」，跟五官感知不到的东西「空」，其实是一个整体，所以说：「色即是空，空即是色」。结果，竟然有佛经的英文译本写什么？「colorisempty」，哗噢~！这个实在是太劲爆了哦？这种佛经……真的……能启迪外国人的心灵吗？我很怀疑哦。像什么「打赤脚」，外国译者的英文翻译也有过beattheredfoot……


物心不二，这是基本中的基本。这基本中的基本，我来用一个图表解，来跟各位说明一下。这个基本中的基本，其实最近科学家也发现了，所我觉得现在讲起来好容易。科学比较发达了，它也能够承认这个事情了。


课前有助教跟我说，这句话我已经讲到他耳朵都要长茧：「你又要讲这个、又要画这个图，我已经要听第三遍啦！」那也没办法，你们是第一遍听嘛。可是我心里就感觉到助教的鄙夷：「你这条老狗玩不出新把戏~嘿嘿嘿……」，不过，他说我这一次图画得比较漂亮啦。
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道玄牝虚无空
==================心==
神
---的--
八脉
---世--
六经
---界--
五脏之精气
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肉身．形躯物的世界
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科学家最近研究天文的时候，发现一件事情，他们从宇宙的扩散，跟星系运转的速度去计算，发现宇宙中存在着所谓的「暗物质」(darkmatter)，什么叫作暗物质呢？就是这个宇宙中，有很大一块宇宙，是我们完全不能观察也不能测量的。他们计算这个宇宙的总质量的时候，得到一个很惊人的结论，就是：我们看得到摸得到，可以用宇宙飞船探索可以用望远镜观察到的宇宙，只占真正的宇宙的「百分之四」，有百分之九十六的宇宙，是我们所不能观测的。那个叫什么？那叫「形而上的世界」。


形而上听得懂吗？就是佛经里面说的什么「三十三天，天外有天」之类的，也就是说，在我们知道的这个宇宙之上，有百分之九十六的宇宙，是我们现在肉体五官的感知力所感知不到的，却是确确实实存在的宇宙，跟我们这个宇宙重迭在一起。


这个观念，你们会觉得很离谱吗？会不会觉得迷信？就说是「有更高次元的宇宙存在」──空间向度比我们更多的宇宙、更精妙的宇宙──这样讲可不可以？我们人活着，我们的肉体活在这个有形的世界，我们的灵魂也活在那个跟我们现世迭合的另外一个向度的宇宙。


所以呢，当我们要从肉体的层面开始往上面探究疾病的时候，我们的灵魂里就会有很多层面开始出现。比如说，我们将来要教中医辨证的时候，你会发现，我们的辨证系统有所谓的「五脏辨证」、有所谓的「六经辨证」，甚至还有「八脉辨证」。


说来也蛮奇怪的，我们有什么毛病，依五脏六腑去辨证的时候啊，它辨证的观点跟角度，还蛮像我们现在西医说什么「用X光拍到这边有一坨什么东西」的；可是呢，如果你开始用六经办症──六经，就是人体的十二条经络，手足两条合算一条就除以二变六条──你就会发现，无论是开药，还是检测那个病，你所依据的观点，都会跟肉体有一点脱开……


这样懂吗？应该是不懂。我这样讲，表现力还是不够好。


再举个例子好了：比如说，五脏辨证的时候，你会说这个人「肝阴虚」之类的对不对？那肝阴虚，就是肝血不足啦，如果你去西医院验个指数，也有可能验到说：这个肝藏血量如何如何、肝功能如何如何……也就是说，你用五脏去辨证的时候，你还有一点物质的基础可以看。


可是，六经辨证是什么呢？有一种情况是，这个人发盲肠炎，痛得在地上打滚，去给中医师一看：这个人盲肠炎，可是他「手脚冰冷，脉细欲绝」。这个手脚冰冷、脉细欲绝呢，在中医六经辨证的观点里面，有一条足厥阴肝经在这边(侧腹)，当它充满了不好的能量的时候，有可能会产生「手脚冰冷、脉细欲绝」的现象。而肝经刚好经过盲肠上面，于是我们就开一帖疏通足厥阴肝经的方子，叫作「当归四逆加吴萸生姜汤」，那些药物都是大热大通的药──托拜！人在发炎，怎么可以开大热大通的药呢？用寒凉药泻火消炎都来不及了啊！对不对？可是他发炎痛得他「手脚冰冷、脉细欲绝」啊。所以说，这个人呢，他的灵魂上的足厥阴肝经有坏能量，于是我们就用张仲景的《伤寒杂病论》照足厥阴肝经受邪的方法，去开一帖当归四逆加萸姜汤，喝下去两个小时之后，那个盲肠炎的病人，起来走路出去了，完全好。这是真的医案哦，从前台南经方家朱木通的案例。


绝不是说「盲肠炎就要用当归四逆汤」，专病专方也没有那么白痴的啦！而是，若是有「手足厥寒、脉细欲绝」的辨证点可以证明那是足厥阴肝经的当归四逆汤证，不管你是得什么病发什么炎，方药就可以优先从这个方向下手。六经的方子，它的运行偏在能量的世界，药效通常比五脏的方子快些。把肝经疏通了，肝经所过的那一串肉体病变，都因为你灵魂的改善而治好了──这是什么东东？那一帖中药所达到的效力，等于是你去某某地方找那什么圣徒灵疗者给你按手加光──张仲景的《伤寒杂病论》的方子是可以做到这个程度的。这样听起来是不是很劲爆？这都是事实哦。


然后呢，在六经之上，还有八脉辨证。一个人六经虚损太久之后，他会连带到八脉也虚损。这个除了《内经》、桂林古本《伤寒杂病论》有在讲之外，清朝叶天士也会用这个辨证法，近代的李可先生也在用，不过在方剂这个领域，八脉处理得较少；针灸方面的临床手法比较普遍。


不过，基本上，一般人的奇经八脉，也没有太多气在流通啦，我们的正经十二脉气都不够用了，哪有气分给它呢？八脉，是练功的人元气充沛到十二经都已经盈满了，才会流到八脉去的吧？那是给你能量更上一层的时候「机种升级」用的，人一旦进步得够，就连灵魂也会形成新的架构。


到了六经，你就知道：你已经在灵魂的网络上做事情了，你的开药手法，医疗，看诊，都脱离肉体的身体，而开始走那灵魂上的经脉了。


比方说，要看这个人少阳经有没有邪，你就问说：嘴巴苦不苦啊？咽喉干不干啊？耳朵痛不痛啊？身体侧边压了痛不痛啊？然后就会知他这条少阳经有没有邪气，再开出药把他医好，因为，少阳经走在这里(身体侧面，从头侧、耳，经过喉侧到胁肋……)。


一个疾病，无论西医验出什么指数，在他们的思维，都跟这条经一点关系也没有的。到「六经辨证」，中西医之间的对话就变得很有难度了。


但是，六经辨证，却是我们目前医「病毒性疾病」以及医「红斑性狼疮」、「癌症」最有效的一条路，因为癌症的能量会沿着六经传，你能够把癌症的那个灵气破坏掉的时候，癌症在你身体里面就会停止生长，它会变成像死掉的癌细胞一样。癌症是有灵魂的，这我们日后再讲。


病毒跟癌症，都会沿着人的十二经脉走，所以只要用六经辨证的方法找出它在身体的哪一条经脉上，一开药就可以抵制住，我们医癌症不必碰肉身的，直接拿它的灵魂开刀。这句话听起来有没有很诡异？听得懂对不对？那，病毒也是一样，所以我从前每次教《伤寒论》教医感冒，我就说：「各位同学，你们可不可以回家看一部叫作《天龙八部》的小说？它里面有一个天山童姥，她用一种邪门武功叫作生死符，就是把一些阳气、阴气打入你的经脉，然后你就会定时发作，生不如死，这叫生死符。要解掉那些阳气和阴气，就要用跟她相同的内力跟掌力与它对消灭，把经脉里面的邪气解掉了，那个人就好了。我们中医治感冒，就跟那个天山童姥一模一样，看你感冒的邪气走在那条经，就把它克制住、把它对消灭，然后你全身的病毒就不见了。」
病毒，中医哪有一只一只在算的？把它集体意识的凭依灵逼出体外就好啦！这是真的存在的事情。


所以，西医说不能医感冒，因为一只一只抓，抓不完，病毒的基因又和人体细胞合而为一，拿你的肉身当它的挡箭牌，又不能为这点小病，出绝招、玉石俱焚。


但是中医觉得：「不会吧？有这么难吗？我们不是天天在医？都很好医啊。」──也不是都很好医啦，病毒也有很猛的，依波拉病毒一染上，两小时就喷血而亡，药都来不及煮的，那我也没办法──但什么非典型肺炎之类的卒仔可以搞到满城风雨，那实在也太扯了点儿。

 

[白术]

我认为哦，医感冒，是一个人医术要提升的基本功，因为人人都常常在感冒，如果你依《伤寒论》学会医感冒，越医越熟，药越开越准，把六经辨证的感冒，医到很熟练之后，五六年后的某一天，你会忽然晓得癌症要如何医了，因为道理相通。


至于红斑狼疮之类的病，是六经经气之绝。像我爸爸是在西医院当老板的，我有一次问他说：「爸爸爸爸，那个，红斑狼疮是一种什么病啊，你知道吗？」他这个老牌西医跟我讲：「红斑狼疮？那是一种『忧郁症』嘛，一个人他太不快乐了，于是他的身体就开始毁灭他自已嘛。」他身为一个西医这样子讲呢。


然后，你如果听我爸爸形容红斑狼疮，哎呀！真的是六经辨证啊！我爸爸会说：「红斑狼疮或是什么自体免疫功能失调，就是这样子的东西嘛：比如说有一个人扁桃腺发炎，然后呢没有管它，然后过了三个月，他的肾丝球坏死了。」然后他又跟我讲说：「比如说有一个人腮腺炎嘛──其实也不能叫腮腺炎，因为，白血球没有增加，不是真的在发炎──只是腮梆子不舒服，然后，过了三个月之后，那个男性，睪丸坏死。这种东西就是红斑性狼疮啦，因为他这个肾丝球啊，那个睪丸啊，都因为他的免疫机能过旺，所以就把他的肾丝球跟睪丸都吃掉啦。」其实，我爸爸这样讲的时候，我听到的是一幅「完美的六经辨证的图画」啊！有一条经叫作足厥阴肝经，从腮腺旁边通到睪丸啊，那一定是要你的经气已经虚到极点，才会一路死下来啊，从死腮腺开始，一直死到死睪丸，最后你的身体发现你的睪丸已经是死的了，就派出白血球把它分解掉，然后西医说：「自体免疫失调，你的免疫系统在攻击你自己啊。」不是免疫系统在攻击，是你的组织先死掉，它才攻击的啦，所谓「死掉」，也不用完全死，是指说在身体里面，它的生命力已经不能和全体到达调和的状态，我们的免疫机能就会把它认作「异类」来攻击了。


所以呢，扁桃腺是足少阴肾经的这一头啊，那你会扁桃腺乱发炎，就是因为少阴经开始虚了，它就一直虚虚虚虚到底，然后就肾丝球坏死。所以是完美的六经辨证图像啊。


那么，在它虚到底之前，赶快把肾经补起来、赶快把肝经补起来，不是就没事了吗？


但是，有没有那么容易呢？没有那个容易滴~~！因为呢，一个人会肾经绝、会肝经绝，若不是吃太多西药被毒成的，他一定是长期活在某种情绪之中啊，你以为一般的不摄生：饮食不调，房事不节，可以毁得那么惨吗？不可能吧？


肾经要绝啊，一定要那个人同时一天到晚在害怕一些事情，而且又活在一个他完全不甘愿待的工作或着生活岗位上，这样肾经才会绝啊。懂吗？如果你把一个小孩子的肾脉：「嗯？怎么没有肾脉？」那小孩子通常就是：他对美术很有兴趣，可是他妈妈逼他到美国留学念企管，他在美国念企管的三年，就是没有肾脉的──肾经可以这样绝。


那肝经呢？那更简单啦，很「好辩」的人，肝经就没有啦，因为最伤肝的事情就是对事物的强烈控制欲，它的反发作就是人会生气啊。那，当你对一件事情很在意、很执着，又喜欢什么事情，不仅对方的行为要合你的意，连人家的灵魂都要合你的意，所以跟人意见不合，你就赶快跟他辩论、作思想控制：「你不能那子样想！你应该这样想！你的想法是错的！」这样去抝、去压人家，然后抝抝抝抝抝，就会肝经使用过度，烧坏。其实也不一定要表现成行为啦，心念这样子转，就会伤到了。


所以，要救红斑狼疮，需要那个人变成一个从内心世界都不会跟任何人有意见冲突的人，然后在生活处境中，又完全不会害怕、不用紧张，不必活得郁郁不得志。可是，已经那样的人，他一定跟你讲：「谁想活在这种环境？我也是无可奈何啊！」对不对？这就没救了。他难救是因为这个样子，否则的话，还可以救。也就是说，这种病，它包含着整个情绪系统在里面的，五脏跟情志的问题，我们日后再细讲，但先跟各位介绍到这样子，可以理解吗？


所以，很多病都要身心双管齐下，「心」的部分实在是太重要了。


那，图表上这个「八脉」，什么「神」的，那又是什么东西啊？


那，干脆我们现在来讲一讲中国人古时候的内功跟气功好了。我们中国人说什么……「练精化气，练气化神，练神还虚」，这三个步骤，叫作「三花聚顶」，有没有听过啊？这个三花聚顶的工程，就是在你这个肉身里面，经过一番修练，把你肉身里面那些物质的储存的能量，转化成「气」的能量，这叫「练精化气」。然后呢，再把这个气的能量，再提升它的内容，使它变成一种类似灵魂一样的东西，那后那个灵魂可以离开身体出来散步，这是「练气化神」。然后呢，在这个宇宙，到什么三十三天的顶端，还有什么一个什么东西？还有一个支撑这个宇宙能够存在的法则存在，那个法则，不知道叫什么，有学生最近告诉我说，老子称它为「玄牝」。「玄」就是黑摸摸看不到，「牝」就是一头母牛，也就是生出这个宇宙的那个子宫，那，那个……根本就还没有物质化、没有现象化啊，所以我们不知道那是什么东西，但是在宇宙背后，还有这样子的东西。修道者还要让自已变得跟宇宙赖以存在的那个法则合而为一，然后呢，自已的「我觉得怎么」样那个「我」消失掉，变成一切以宇宙的公道为公道，到那个时候，一个人的「我」就没有了。


这样的修行之路，当然是很遥远，我们医家怎么会需要那么伟大哩？表格上面这一大块……都不用看呵，我们看下面这一点点就好了。


但是，我只要告诉你：物质世界，是百分之四；上面这一块，百分之九十六；然后呢，那个生出百分之九十六的背后那不知道是什么东西的「玄牝之门」到底有多大？没有人晓得。


宇宙是这样子的一种存在。


那，我们人体，也就是一个小宇宙，所以人体也是这样子的存在。最近有同学跟我讲：有练功的人说什么……这个地方哦……膻中穴最里面，练到后来，会有一个类似「黑洞」一样的东西，我觉得那很有可能，在一切背后的不知道是什么东西的那东西，一定会在人体里面有它的一个定位、对应点。只是，我们医家不讨论，那些东西留给那些伟大的练功家、仙人去讨论，我们医家什么都不懂，做家庭主妇就好。


那，因为我们活在这个世界上，所以，我们一定会跟这个世界有很多的互动，所以我们的中医基础教材一开始就要跟大家讲人体怎么样跟天地互动。不过，这个呢，我们也留到下一次再讲算啦，反正我闲话一讲多就会加课，你们撑得住吗？如果开学之后你们还来得了吗？礼拜六晚上？因为我很喜欢聊天、然后加课……恶习难改。


原本，讲到这儿，就可以开始讲「阴阳」，但是我觉得，不要那么早开始讲。现在先告诉你们什么叫阴、什么叫阳就好：
以前面讲的过状态来说的话，有形的物质的东西，我们称它为「阴」；无形的能量的东西，我们称它为「阳」。所以中医在分别人的阴阳，就会有一个对举，比如说──大家不要抄笔记哦，这些东西我下次会正式讲，现在只是带个头而已──比如说，如果血是「阴」的话，那运化你全身的气就是「阳」，就是动能越多的东西就越阳。


如果你的肉身是阴的话，那你的灵魂就是阳，可是这东西永远都是「相对的存在」，什么叫相对的存在？就是，如果你有一天修到了「练气化神」的时候，那可能你的气，即使都是阳气，但是跟更高阶的「神」相比，神是阳的，气是阴的；等到有一天你要「练神还虚」的时候，跟那个宇宙背后不知道是什么东西的东西相比的时候，那么你的灵魂就都是阴的，「那个东西」才是阳的。阴阳是一种「表记法」，懂不懂？也就是我们中国人用来表记东西的象征符号，就像我们中国人会用《易经》来表记这个宇宙，宇宙中每一个现象给它一个阴阳的二元计算机符码，可是它都是表记法，不是「绝对」，是「相对」的，这样懂吗？


因为，我们现在活在这个百分之四的世界，我们有什么资格讲「绝对」啊？我们在这个世界分划分出来的阴阳，一定不会是那个完整的宇宙的阴阳。


所以，宇宙，从低次元到高次元……活在低次元世界的我们，就只得承认它是如此的不能定义。不过，这样也就好过了，对不对？大家是不是能够跟老师一样安稳地堕落在这个「我不知道」的感觉里面呢？如果能够安稳地堕落在这个感觉里面，人生比较轻松啊，不然的话，这些东西你想破脑袋也无法理解啊。


因为，这东西要怎么样才会理解？要「大彻大悟」才会理解吧？那有多难啊？你们是这辈子都有当「佛陀」的志向吗？……都摇头哦？我想大家志向都不远大哦，都是在这个百分之四的世界的小小愿望哦，我们能够珍惜自已拥有的一点点，就很幸福了。

 

[小草依依]

看起来很累，但学习起来还很有意思的哦。。

 

[tsinglai]

心与疾病的关系，经络相关疾病等，相当地长见识，不错。

靠练什么什么就能解决心的问题，有点不靠谱。

 

[白术]

看起来很累，但学习起来还很有意思的哦。。

因为是其他人，根据他的讲课录音整理的，所以有点罗里罗嗦的，不过很口语化的东西，读下来会很轻松

 

[jnssvh]

「人，是有灵魂的。」
感觉现代语中的『灵魂』真没有古人说的『神』好听
《四气调神大论》，呵呵，《一年四季中调节人的灵魂的长篇解说》，哈哈

 

[白术]

「人，是有灵魂的。」
感觉现代语中的『灵魂』真没有古人说的『神』好听
《四气调神大论》，呵呵，《一年

我倒是觉得，因为我们经历了太多的事情，很多人开始忌讳学医的来谈’灵魂‘这些事了，容易挨棒子

不过，对于台湾人这样的影响会小些，让我们看到中医跟灵魂联系起来就很新鲜了

 

[白术]

我们现在学中医的，很多人可以大谈特谈’气‘、’神‘，对于’灵魂‘这个词还是很敏感，小心翼翼.

 

[王家祥]

人体本就是形神兼备，大多人都在对形体下功夫，而突约了更为重要的神。中医讲阴阳，讲气血，都是相互对待，相互联系的。

 

[白术]

人体本就是形神兼备，大多人都在对形体下功夫，而突约了更为重要的神。中医讲阴阳，讲气血，都是相互对待，

人不同于物的地方就是有灵性

研究人，只局限在 物 的层面，而忽略’神‘’气‘，，确实有大缺憾