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医案讨论系i列3(胎漏，先兆流产)
- 主题发起人 许家栋
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看看本源的这些经方条文是怎么说的：
《伤寒论》71．太阳病，发汗后，大汗出，胃中干，烦躁不得眠，欲得饮水者，少少与饮之，令胃气和则愈，若脉浮，小便不利，微热消渴者，五苓散主之。
72． 发汗已，脉浮数，烦渴者，五苓散主之。
73．伤寒，汗出而渴者，五苓散主之；不渴者，茯苓甘草汤主之。
74． 中风发热，六七日不解而烦，有表里证，渴欲饮水，水入则吐者名为水逆，五苓散主之。
75．病在阳，应以汗解之，反以冷水汜之，若灌之，其热被劫不得去，弥更益烦，肉上起粟起，意欲饮水，反不渴者，服文蛤散；若不差者，与五苓散。寒实结胸，无热证者，与三物小陷胸汤，白散亦可服。
156． 本以下之，故心下痞，与泻心汤，痞不解，其人渴而烦躁，小便不利者，五苓散主之。
244．太阳病，寸缓关浮尺弱，其人发热汗出，复恶寒，不呕，但心下痞者，此以医下之也。如其不下者，病人不恶寒而渴者，此转属阳明也。小便数者，大便必硬，不更衣十日，无所苦也。渴饮水，少少与之，但以法救之。渴者，宜五苓散。
386．霍乱，头痛发热，身疼痛，热多欲饮水者，五苓散主之；寒多不用水者，理中丸主之。
五苓散应用的主要证状：渴、小便不利、烦、躁、有热，是太阳阳明太阴方证或者太阴阳明少阴方证；
《金匮要略》当归散：妇人妊娠,宜常服当归散主之。
当归散方
当归 黄芩 芍药 芎穷各一斤 白术半斤 右五味,杵为散,酒饮服方寸匕,日再服。妊娠常服即易产,胎无疾苦。产后百病悉主之。
这是太阴少阴阳明方子
《金匮》師曰：婦人有漏下者，有半產後因續下血都不絕者，有妊娠下血者，假令妊娠腹中痛，為胞阻，膠艾湯主之。
芎歸膠艾湯方：芎窮阿膠甘草各二兩艾草當歸各三兩芍藥四兩乾地黃
上七味，以水五升，清酒三升，合煮取三升，去滓，內膠，令消盡，溫服一升，日三服，不差，更作]
也是太阴少阴阳明方子。
把经方放到原文中理解和体会原文实质而运用于临床中，会有不同的境界和感悟。
《伤寒论》71．太阳病，发汗后，大汗出，胃中干，烦躁不得眠，欲得饮水者，少少与饮之，令胃气和则愈，若脉浮，小便不利，微热消渴者，五苓散主之。
72． 发汗已，脉浮数，烦渴者，五苓散主之。
73．伤寒，汗出而渴者，五苓散主之；不渴者，茯苓甘草汤主之。
74． 中风发热，六七日不解而烦，有表里证，渴欲饮水，水入则吐者名为水逆，五苓散主之。
75．病在阳，应以汗解之，反以冷水汜之，若灌之，其热被劫不得去，弥更益烦，肉上起粟起，意欲饮水，反不渴者，服文蛤散；若不差者，与五苓散。寒实结胸，无热证者，与三物小陷胸汤，白散亦可服。
156． 本以下之，故心下痞，与泻心汤，痞不解，其人渴而烦躁，小便不利者，五苓散主之。
244．太阳病，寸缓关浮尺弱，其人发热汗出，复恶寒，不呕，但心下痞者，此以医下之也。如其不下者，病人不恶寒而渴者，此转属阳明也。小便数者，大便必硬，不更衣十日，无所苦也。渴饮水，少少与之，但以法救之。渴者，宜五苓散。
386．霍乱，头痛发热，身疼痛，热多欲饮水者，五苓散主之；寒多不用水者，理中丸主之。
五苓散应用的主要证状：渴、小便不利、烦、躁、有热，是太阳阳明太阴方证或者太阴阳明少阴方证；
《金匮要略》当归散：妇人妊娠,宜常服当归散主之。
当归散方
当归 黄芩 芍药 芎穷各一斤 白术半斤 右五味,杵为散,酒饮服方寸匕,日再服。妊娠常服即易产,胎无疾苦。产后百病悉主之。
这是太阴少阴阳明方子
《金匮》師曰：婦人有漏下者，有半產後因續下血都不絕者，有妊娠下血者，假令妊娠腹中痛，為胞阻，膠艾湯主之。
芎歸膠艾湯方：芎窮阿膠甘草各二兩艾草當歸各三兩芍藥四兩乾地黃
上七味，以水五升，清酒三升，合煮取三升，去滓，內膠，令消盡，溫服一升，日三服，不差，更作]
也是太阴少阴阳明方子。
把经方放到原文中理解和体会原文实质而运用于临床中，会有不同的境界和感悟。
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五苓散应用的主要证状：渴、小便不利、烦、躁、有热而属于太阳阳明太阴病或者太阴阳明少阴病者；
经方用的就是药物性味的配伍，一个方子就是一个严谨而不可分割的整体，个人理解，经方无法用医经派的内经的君臣佐使理论来归类。
《汉书·艺文志·方技略》：“经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辨五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。及失其宜者，以热益热，以寒增寒，精气内伤，不见于外，是所独失也。”
《汉书·艺文志·方技略》：“医经者，原人血脉、经络、骨髓、阴阳、表里，以起百病之本、死生之分，而用度箴石汤火所施、调百药剂和之所宜。至剂之得，犹磁石取铁，以物相使，拙者失理、以愈为剧，以生为死。”
经方用的就是药物性味的配伍，一个方子就是一个严谨而不可分割的整体，个人理解，经方无法用医经派的内经的君臣佐使理论来归类。
《汉书·艺文志·方技略》：“经方者，本草石之寒温，量疾病之浅深，假药味之滋，因气感之宜，辨五苦六辛，致水火之齐，以通闭解结，反之于平。及失其宜者，以热益热，以寒增寒，精气内伤，不见于外，是所独失也。”
《汉书·艺文志·方技略》：“医经者，原人血脉、经络、骨髓、阴阳、表里，以起百病之本、死生之分，而用度箴石汤火所施、调百药剂和之所宜。至剂之得，犹磁石取铁，以物相使，拙者失理、以愈为剧，以生为死。”
