三 三五历 惊鸿一瞥 正式会员 注册 2009/04/21 帖子 13 获得点赞 0 声望 0 年龄 62 2009/05/03 #1 《黄帝内经》中人物一论“黄帝内经”理论主导思想是论“脾胃”之气，即“黄”之所指，应脾胃；“帝”乃体现的境界，最高；以此类推，五脏皆以拟人形式，“少俞”应肺，“雷公”应心，“鬼臾区”应肝，“岐伯、少师、伯高”应肾。 “僦贷季”现在的一些解释为“脉法第一人”。“僦”意为租赁，是用后还；“贷”者前出后入；“季”者季节，“僦贷”之所指也；“僦贷季”也就是指春夏秋冬季节的变化；使“僦贷季”理色脉而通神明，就是：按照季节的变化理色脉而通神明.
《黄帝内经》中人物一论“黄帝内经”理论主导思想是论“脾胃”之气，即“黄”之所指，应脾胃；“帝”乃体现的境界，最高；以此类推，五脏皆以拟人形式，“少俞”应肺，“雷公”应心，“鬼臾区”应肝，“岐伯、少师、伯高”应肾。 “僦贷季”现在的一些解释为“脉法第一人”。“僦”意为租赁，是用后还；“贷”者前出后入；“季”者季节，“僦贷”之所指也；“僦贷季”也就是指春夏秋冬季节的变化；使“僦贷季”理色脉而通神明，就是：按照季节的变化理色脉而通神明.
三 三五历 惊鸿一瞥 正式会员 注册 2009/04/21 帖子 13 获得点赞 0 声望 0 年龄 62 2009/05/05 #2 如果五脏之间是这样的关系的话 那就另有道理啦 就是说内经每一篇目阐述的自无篇目概括以外的理论 那么对话的两方面的关系就确定了，就是说本篇阐述了谁和谁的关系
三 三五历 惊鸿一瞥 正式会员 注册 2009/04/21 帖子 13 获得点赞 0 声望 0 年龄 62 2009/05/05 #3 代表五脏时于养生、治疗疾病才有意义 ，不然只是情面问题其与成书本意有所相离，起码没有什么重要意义
三 三五历 惊鸿一瞥 正式会员 注册 2009/04/21 帖子 13 获得点赞 0 声望 0 年龄 62 2009/05/05 #4 可不可以探讨，开拓思路嘛，可以结合内经所有的内容进行考虑，如果我们解释理论通下来都说得过去或者都有巧合，那样是不是其内涵的真理就是被我们理解了。
三 三五历 惊鸿一瞥 正式会员 注册 2009/04/21 帖子 13 获得点赞 0 声望 0 年龄 62 2009/05/05 #5 素问首篇论“上古天真” “上古天真”是不是可以这样理解“上古”：有两个解释 一、人生的“先天足”，既“好命”，既肾的功能比较好。上有等级高的意思。 二、“古”，时间概念。今书中所论人的生理，所以按时间论，在腹中时为“古”，初生为“昔”，其后来“时间”为“今”；按人身体部分相论既“肾”为“古”，所谓“天一生水肾先成之”。 由于“人生以胃气为本”有胃气则生，无胃气则死；人之神与胃气同旺衰，所以本篇论述天真以前，先论人神胃气由弱及旺的变化，次论“天真”。
素问首篇论“上古天真” “上古天真”是不是可以这样理解“上古”：有两个解释 一、人生的“先天足”，既“好命”，既肾的功能比较好。上有等级高的意思。 二、“古”，时间概念。今书中所论人的生理，所以按时间论，在腹中时为“古”，初生为“昔”，其后来“时间”为“今”；按人身体部分相论既“肾”为“古”，所谓“天一生水肾先成之”。 由于“人生以胃气为本”有胃气则生，无胃气则死；人之神与胃气同旺衰，所以本篇论述天真以前，先论人神胃气由弱及旺的变化，次论“天真”。
1 1244115653 惊鸿一瞥 正式会员 注册 2012/11/27 帖子 61 获得点赞 0 声望 6 年龄 45 2012/12/10 #10 隐隐觉得内经中的人物和五脏，五行，五色是有关联的，名字也有谐音，或有引申义的，学习的时候我再注意看看
